Giosuè 2:1

II.
LE SPIE E RAHAB.

(1) Giosuè... mandato da Shittim. — Cioè, mandò le spie prima che il popolo lasciasse il luogo dove era accampato da alcuni mesi ( Numeri 22:1 ; Numeri 33:49 ). Shittim fu l'ultima tappa dell'Esodo sotto Mosè.

Probabilmente l'invio di queste due spie fu contestuale all'emissione degli ordini generali a Israele di preparare il passaggio della Giordania entro tre giorni. I tre giorni di Giosuè 1:11 ; Giosuè 2:22 sembra essere lo stesso periodo di tempo.

Due uomini da spiare. — L'invio di queste spie dovrebbe essere confrontato, quanto all'effetto generale e al carattere della misura, con altri eventi simili. Ci sono tre casi di invio di spie in riferimento a Canaan — vale a dire, (1) l'invio dei dodici da parte di Mosè da Cades-Barnea; (2) l'istanza dinanzi a noi; (3) l'invio di uomini per vedere Ai. Il presente caso è l'unico in cui il provvedimento ha avuto un buon effetto.

Nel caso dei dodici, Mosè descrive l'azione come una manifestazione di incredulità. Le spie li assunsero per scoprire la strada giusta da prendere per Israele, una cosa che era prerogativa di Dio, non loro ( Deuteronomio 1:22 ; Deuteronomio 1:32 ).

Gli uomini che avevano visto Ai ( Giosuè 7:2 ) tornarono e presumevano di istruire Giosuè su come procedere contro di essa, con risultati disastrosi. In questo caso i due uomini riportarono un resoconto dello stato delle cose a Gerico (esattamente quello che era stato loro ordinato di fare), che incoraggiò tutto Israele a procedere. Confronta l'effetto della visita di Gedeone e Phurah al campo di Madian ( Giudici 7:11 ), “Ascolterai quello che dicono, e. poi le tue mani si rafforzeranno».

Nella casa di una meretrice, di nome Raab. — I tentativi di dimostrare che Raab non era "una meretrice" non sono giustificati dalla parola usata in ebraico, o nel greco dei LXX., o nella Lettera agli Ebrei ( Ebrei 11:31 ), o in quella di San Giacomo ( Giacomo 2:25 ).

Ma non c'è niente di male nel supporre che fosse anche una locandiera, come la chiama il Targum in ogni luogo; anzi, è molto probabile che le spie ricorressero ad un luogo di pubblico spettacolo, come più adatto ad accertare lo stato d'animo pubblico. Fino a che punto furono camuffati, come furono scoperti, se il re di Gerico sapeva dell'imminente marcia di Israele da Shittim, sono questioni di dettaglio che la narrazione lascia senza risposta e che l'immaginazione può discutere a piacere. Il punto della storia non è in questi.

(1) Vennero da me degli uomini, ma non so da dove venissero. — Una falsità che evidentemente non ha lasciato alcuna macchia sulla coscienza di Raab, sebbene ogni falsità sia peccato. Lo stesso si può dire dell'uccisione di Sisera da parte di Giaele. Lo standard divino del peccato e della santità non varia mai; ma il livello della coscienza dell'uomo, anche quando la fede è un principio dominante nel carattere, può variare in misura molto considerevole. In Gesù Cristo “tutti quelli che credono sono giustificati da ogni cosa”; ma “per gli atti della legge nessuno. Qui, come altrove, l'applicazione della legge porta solo alla scoperta del peccato.