Giosuè 4:3

IV.

(3) In mezzo al Giordano... dodici pietre — (9) Dodici pietre in mezzo al Giordano. — Sembra che si debba intendere che fossero stati eretti due ometti, uno da una parte e dall'altra del fiume, per segnare il luogo del passaggio degli Israeliti. Il tumulo occidentale era a Ghilgal, l'altro dalla parte opposta, al limite del trabocco, dove si erano fermati i sacerdoti. L'unica difficoltà sta nelle parole sopra citate, in mezzo alla Giordania.

La frase, come molte altre frasi ebraiche, è usata in modo diverso da come dovremmo usarla. Le parole “in the middle of the Jordan” a un lettore inglese sembrano significare a metà strada tra le sponde. Ma se il fiume fosse diviso e metà di esso si fosse ritirato per molte miglia verso nord, e il resto scorresse verso sud, si potrebbe dire che chiunque si trovasse tra queste due parti del fiume si trovasse in mezzo al Giordano, il due parti essendo su entrambi i lati; e sarebbe ugualmente in mezzo, per quanto riguarda loro, sia che fosse al bordo del ruscello o no.

È contrario al buon senso, oltre che alle parole del testo, supporre che sia stato allestito un tumulo in mezzo al letto del fiume. “Sono lì fino ad oggi”, aggiunge lo scrittore in Giosuè 4:9 . È perfettamente chiaro da Giosuè 3:8 che i sacerdoti stavano sull'orlo del trabocco. Quel punto e nessun altro sarebbe il punto particolare che sarebbe più interessante segnare, il luogo da cui il Giordano, in piena inondazione, fu respinto.

Inoltre, le parole “in mezzo” (ebraico, Vthôlc ) non significano necessariamente più che dentro. In Giosuè 19:1 si dice che l'eredità di Simeone era all'interno ( b'thôk ) dell'eredità dei figli di Giuda. Eppure era interamente su un bordo di esso. L'arca che sta in mezzo al Giordano non rappresenti quella sospensione del potere della morte che è operata dall'interposizione del nostro Salvatore, e non riempie l'intervallo tra il regno della morte "da Adamo a Mosè" e la "seconda morte" che deve venire?