Giosuè 7:24

E i suoi figli, e le sue figlie, e i suoi buoi, e i suoi asini, e le sue pecore, e la sua tenda, e tutto quello che aveva. — Evidentemente furono tutti distrutti insieme ( Giosuè 22:20 ). Per qualsiasi altro peccato tranne questo, Acan deve aver sofferto da solo. “I figli non saranno messi a morte per i padri”. Ma in questo caso, era stato dato l'avvertimento che l'uomo che avesse preso la cosa maledetta, o ch ê rern, sarebbe stata una cosa maledetta simile, se l'avesse portata in casa sua ( Deuteronomio 7:26 ), e avrebbe fatto anche l'accampamento di Israel chêrem ( Giosuè 6:18 ), e così l'intero stabilimento di Acan fu distrutto come se fosse diventato parte di Gerico.

Non è necessario affermare che la famiglia di Acan fosse complice. Il suo bestiame non era così, eppure fu distrutto. Vedi anche 1 Cronache 2:7 , dove la sua linea non è continuata. Si osservi anche il riferimento incidentale al fatto in Giosuè 22:20 , “ Quell'uomo non perì solo nella sua iniquità.

La gravità della punizione deve essere valutata dalla relazione del crimine di Acan con l'intero piano della conquista di Canaan. Se la distruzione dei Cananei è stata davvero l'esecuzione della vendetta divina, deve essere tenuta completamente libera da tutti i motivi più bassi, per timore che gli uomini dicano che Geova ha dato al Suo popolo la licenza di trattare con i Cananei come sembrava meglio per loro stessi. La punizione di Saul per aver preso le spoglie di Amalek ( 1 Samuele 15 ), e la ripetuta affermazione del Libro di Ester secondo cui gli ebrei che resistettero alla loro vita e uccisero i loro nemici, i sostenitori del progetto di Haman, non posero le mani sul preda, sono ulteriori illustrazioni dello stesso principio.

La gratificazione delle passioni umane non può essere mischiata con l'esecuzione della vendetta di Dio. (Vedi Ester 8:11 ; Ester 9:10 ; Ester 9:15 .)

La valle di Acor. — In 1 Cronache 2:7 , Acan stesso è designato Acar (uno tra i tanti esempi di alterazione di un nome per adattarsi a circostanze della storia di una persona. Confronta Betsabea per Bathshua, Shallum per Jehoiachin, Isboset per Eshbaal, ecc.). C'è un doppio gioco sui nomi in Osea 2:15 : “Le darò le sue vigne ( Carmêha.

Confronta Carmi, "la mia vigna") da lì, e la valle dei guai ( Acor ) per una porta di speranza". La valle di Acor è un passo che conduce da Ghilgal verso il centro del paese, o, come potrebbe essere rappresentato, da Gerico verso Gerusalemme, cioè dalla città della distruzione alla città di Dio. Così è stato per Israele nella conquista. Il futuro stato di Acan è nelle mani del giudice che "giudica". Nessuna pietà per il suo crimine sulla terra era possibile. Sarebbe stata un'ingiustizia per tutta l'umanità.