Giosuè 8:29

E il re di Ai lo fece impiccare a un albero. — (Vedi Nota su Deuteronomio 21:22 ). Ebr., sull'albero. Perché “ l' albero”? Sembrerebbe da Giosuè 8:2 ; Giosuè 10:1 , che fu impiccato anche il re di Gerico; forse entrambi furono appesi allo stesso albero e furono esibiti, ciascuno a turno, come "la maledizione di Dio".

Ma quando leggiamo di questo trattamento dei nemici di Giosuè, non possiamo non ricordare il più grande Giosuè, che adempì la maledizione di Dio nella sua stessa persona e fece sfoggio dei "principati e poteri" trionfando su di loro nella sua croce. (Comp. anche Ester 9:10 ; Ester 9:13 ).

Gerico e Ai sono le uniche città di Canaan di cui è documentata in dettaglio la cattura da parte di Giosuè. La loro cattura si trova nella narrazione, poiché era in effetti un esemplare dell'intera conquista delle città cananee . Due campagne in modo simile sono registrate come esempi delle battaglie di Giosuè con il nemico in campo aperto. Nella presa di Gerico e nella campagna del sud, la mano di Dio si manifesta più particolarmente.

Nella cattura di Ai e nella campagna del nord, il lavoro di Israele nel conflitto è più importante. L'intera opera ci viene così presentata in un duplice aspetto, come opera di Israele e opera di Dio.

Un grande mucchio di pietre. — Non solo la morte, ma la sepoltura del re di Ai è registrata, come anche la sepoltura dei cinque re in Giosuè 10:27 . La stessa cosa fu fatta ad Acan ( Giosuè 7:26 ), e ad Assalonne ( 2 Samuele 18:17 ). Questo tipo di sepoltura è un'altra forma di maledizione, ed è un appropriato seguito all'impiccagione del corpo sull'albero.