Giovanni 1:17

La parola "per" collega questo versetto a titolo di spiegazione con ciò che è accaduto prima. Il pensiero veterotestamentario della grazia e della verità era già presente in Giovanni 1:14 . La pienezza di questi attributi divini è stata contemplata nella gloria della Parola. La loro rivelazione, cioè la rimozione del velo che nasconde il conoscibile, è stata subordinata all'uso del già conosciuto.

Ma questa è l'essenza del cristianesimo in quanto distinto dal giudaismo; di una religione spirituale sviluppata dall'interno in quanto distinta da una religione formale imposta dall'esterno; di una religione di princìpi, e quindi vera per tutti i tempi e per tutti gli uomini, in quanto distinta da una religione delle opere, fondata, appunto, su una verità eterna (l'unicità e la giustizia di Dio) ma ancora appositamente pensata per un popolo eletto e per un periodo di preparazione.

La legge è stata data (dall'esterno) dall'agenzia umana di Mosè. La vera grazia e verità sono nate per mezzo di Gesù Cristo. Quindi è che riceviamo grazia per grazia, essendo in Lui una pienezza sempre costante di grazia, e per l'uomo che usa la grazia così ha dato una realizzazione sempre costante di verità più profonde. Nota che qui, quando la divinità e l'umanità sono state entrambe soffermate, e in contrasto con lo storico Mosè, appare per la prima volta il nome Gesù Cristo.

C'è anche in questa unione dei nomi umano e divino un riferimento all'unione in Lui della facoltà di ricevere e della verità di compiere? S. Luca parla di lui come “l'aumento in sapienza e statura, e in favore (la grazia) con Dio e agli uomini” ( Luca 2:52 ; vedi Nota lì).