Giovanni 10:12

Ma lui è un mercenario. — La parola greca ricorre ancora nel Nuovo Testamento solo nel versetto successivo e in Marco 1:20 . Implica una posizione inferiore rispetto al domestico, ed è più vicino a ciò che dovremmo chiamare il lavoratore vagabondo. Il pensiero segue da quello del buon pastore che nel momento del pericolo darà la propria vita per le pecore.

Il mercenario non ha interesse per le pecore e si prende cura di loro solo per assicurarsi il proprio salario. Questa mancanza di interesse è fortemente espressa nella doppia affermazione, "non il pastore", "di cui le pecore non sono". Nell'interpretazione non dobbiamo pensare alla gerarchia, che è stata già, in Giovanni 10:8 , designata come "ladri e briganti", irrompendo nell'ovile, ma di tutte le persone che per motivi diversi dall'amore per l'umanità, e per qualunque altra via che non sia la porta che è Cristo, o per qualunque altra chiamata che non sia quella dello Spirito Santo, prendono su di sé l'ufficio di pastori del gregge.

L'ora del pericolo distinguerà il pastore dal mercenario. Chi, amando le pecore, darà anche la vita per loro. L'altro, preoccupandosi solo del salario, in qualunque forma venga, fuggirà e lascerà le pecore in preda al lupo.

E il lupo li prende e disperde le pecore. — Le parole “le pecore” non si trovano nella maggior parte dei manoscritti migliori, e il loro inserimento rende la frase imbarazzante, perché il pronome “loro” è stato usato immediatamente prima per la stessa pecora. Adottando la lettura migliore (vedi Nota al versetto successivo), abbiamo, e il lupo li cattura e crea scompiglio - cioè, afferra le singole pecore e fa scempio nel gregge.

Sotto l'immagine generale dobbiamo intendere tutti i nemici spirituali che distruggono le anime individuali e dilaniano la Chiesa di Cristo. Il lupo è il nemico naturale delle pecore e l'emblema adatto di tutte le persone malvagie, che sono i nemici naturali delle pecore dell'ovile di Cristo. Parlò di “falsi profeti” come di “lupi rapaci” ( Matteo 7:15 ).

Mandò i Dodici “come pecore in mezzo ai lupi” ( Matteo 10:16 ), e i Settanta, la cui missione, vedremo (cfr. Nota su Giovanni 10:22 ), era connessa con l'insegnamento di questo capitolo , “come agnelli in mezzo ai lupi” ( Luca 10:3 ).

San Paolo prevedeva che nella stessa città da cui San Giovanni scrisse questo Vangelo, “dopo la sua partenza, sarebbero entrati in mezzo a loro lupi dolorosi, che non risparmiavano il gregge” ( Atti degli Apostoli 20:29 ). Questi sono gli unici passaggi del Nuovo Testamento in cui ricorre la parola, e da essi possiamo dedurre che mentre i lupi rappresentano tutti i falsi maestri e nemici della verità, " il lupo" rappresenta colui che è la fonte da cui provengono. Come tutti i pastori sono legati al Buon Pastore, lo sono anche tutti i lupi per il lupo il cui lavoro che fanno.