Giovanni 10:16

E ho altre pecore, che non sono di questo ovile. — Le parole richiamano alla mente una domanda che i Giudei avevano posto proprio in quella festa: «Andrà dai dispersi tra i pagani e insegnerà ai pagani?». ( Giovanni 7:35 ). L'hanno chiesto nell'amarezza del disprezzo. Afferma che tra i pagani — che non sono dell'ovile giudaico — possiede già pecore; proprio come dice a Paolo riguardo a Corinto: "Ho molta gente in questa città" ( Atti degli Apostoli 18:10 ).

I profeti dell'Antico Testamento avevano predetto questa venuta dei Gentili, come ad esempio Isaia 52:13 e segg.; Isaia 53:10 e segg.; Michea 4:2 ; ed è presente alla mente di nostro Signore qui come risultato del Suo deporre la Sua vita per le pecore.

(Comp. Note su Giovanni 11:52 ; Giovanni 12:32 .)

Anche loro devo portare, ed essi ascolteranno la mia voce. — L'ingresso dei Gentili era nel consiglio divino parte dell'opera messianica che Egli doveva perciò compiere. Dal suo innalzamento risulterebbe che tutti gli uomini sarebbero stati attratti a Lui e sarebbero stati compiuti nell'opera missionaria della Chiesa. Queste pecore disperse ascolteranno la sua voce, perché la coscienza che conosce la voce di Dio è l'eredità di tutti gli uomini; lo ascolteranno, come sembrano suggerire le parole, mentre le pecore ora nell'ovile si rifiuteranno di seguirlo. (Comp.

Note su Matteo 8:11 e Romani 11:17 .)

E vi sarà un solo ovile e un solo pastore. — Meglio, ci sarà un solo gregge e un solo pastore. La parola qui resa "piega" è ben distinta da quella che ricorre in Giovanni 10:1 , e nella frase precedente di questo versetto. Dovrebbe essere, senza dubbio, reso "gregge"; ma il lettore può provarlo da sé confrontando gli unici altri passaggi in cui si trova nel Nuovo Testamento — Matteo 26:31 ; Luca 2:8 ; 1 Corinzi 9:7 (due volte).

In ognuno di questi passaggi abbiamo “gregge”; ma qui la nostra versione ha seguito la Vulgata e la Grande Bibbia nel dare "ovile", mentre sia Tyndale che Coverdale avevano giustamente dato "gregge". Ma anche "gregge" e "pastore" non riescono a cogliere l'espressività del greco, dove le parole sono strettamente affini e quasi dello stesso suono: "Ci sarà un poimne e un poimèn.

” Di Lutero tedesca può esattamente rendere il verso. “Und Ich habe noch andere Schafe, die sind nicht aus diesem Stalle. Und dieselben muss Ich herführen, und sie werden meine Stimme hören, und wird eine Herde und ein Hirte werden.”

Non è l'uniformità che viene promessa, ma l'unità. La distinzione non è solo di parole, ma da essa dipende una verità ampia e importante. Non è l'unità del gregge che è considerata il futuro della Chiesa, ma l'unità del gregge. Ci saranno molte pieghe, in molte nazioni, in molte epoche, in molti climi. Ma per tutti i cristiani ci sarà un vero Pastore che dà la vita per le pecore, e tutti questi diversi ovili, attraverso l'unità vivente con Lui, formeranno un solo vasto gregge.