Giovanni 10:18

Nessun uomo me lo toglie. — È meglio lasciare le parole nella larghezza maggiore del greco, Nessuno me lo toglie, perché può darsi, infatti, che anche il Padre sia incluso nel pensiero. La deposizione della vita è assolutamente autodeterminata, ed è quindi la ragione dell'amore del Padre. Fino agli ultimi istanti di vita Egli insiste sulla natura perfettamente volontaria della Sua morte.

“E quando Gesù ebbe gridato a gran voce, disse: Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito; e detto questo, rese lo spirito». (Vedi Nota su Luca 23:46 .)

Ho il potere di deporlo e ho il potere di riprenderlo. — Le parole si applicano anche alla natura umana di nostro Signore, e la “potenza” di cui si parla è l'autorità derivata dal Padre. È di sua volontà che depone la sua vita e la riprende; ma questo, come tutta la vita del Figlio, è in subordinazione morale al Padre. (Comp. Note su Giovanni 5:19 ; Giovanni 19:10 .

) Quindi è che parla di togliersi la vita, mentre il linguaggio generale del Nuovo Testamento parla del suo essere risuscitato dal Padre. La ripresa era sotto l'autorità del Padre, ed era quindi essa stessa dono del Padre. (Nota comp. su 1 Pietro 3:19 .)

Questo comandamento ho ricevuto da mio Padre. — Meglio, ho ricevuto; indicando, probabilmente, la commissione al momento dell'Incarnazione. Ha affermato nei termini più completi la natura interamente volontaria del suo unico sacrificio. Ripete pienamente la subordinazione volontaria del Figlio al Padre, che si fonda sull'uguaglianza di natura. Non solo l'autorità per la quale Egli sarebbe morto e risorto derivava dal Padre, ma entrambi questi atti furono inclusi nel decreto che Gli diede l'opera messianica. Dobbiamo stare in guardia contro l'errore che spesso si fa di comprendere questo comandamento di deporre solo la vita; si estende chiaramente anche al riprenderlo.