Giovanni 10:40

E se ne andò di nuovo al di là del Giordano. — Comp. Nota su Giovanni 1:28 . In Matteo 19:1 abbiamo l'espressione più completa, “le coste della Giudea oltre il Giordano”, riferita alla stessa località. Tutta la Giudea propriamente detta era Cis-Giordana, e la "Giuda sul Giordano" ( Giosuè 19:34 ) era il confine "verso il sorgere del sole" della tribù di Neftali - i.

e., rispondeva a ciò che fu poi conosciuto come Gaulonite, ed è ora conosciuto come Jolan. Giuseppe [ Guerre, iii. 3) enumera espressamente Gaulonite come appartenente alla Giudea al tempo di nostro Signore. Per la spiegazione di questa diffusione del nome, che è sempre stato un nodo geografico, si veda l'argomentazione di von Raumer nel sommario del Dr. Caspari ( Cron. e Geogr., Introd., Eng. Trans.

, P. 90). Dobbiamo pensare, quindi, probabilmente a Bethania o Tellanihje, a nord del Mar di Galilea, sulla sponda orientale del Giordano, come il luogo del ritiro di nostro Signore. Aveva insegnato agli ebrei con parole divine e avevano cercato di lapidarlo ( Giovanni 10:31 e Giovanni 8:59 ).

Si era appellato alle opere divine e avevano tentato di prenderlo con la forza ( Giovanni 10:39 e Giovanni 7:30 ; Giovanni 7:32 ; Giovanni 7:44 ).

Egli vede in tutto questo le tenebre che prefigurano la notte, e si ritira dalla città per non visitarla più fino alla Pasqua finale, quando la notte sarà vicina. “O Gerusalemme, Gerusalemme, tu che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti sono stati inviati, quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli, proprio come una gallina raccoglie i suoi polli sotto le ali, e voi non l'avreste fatto!”

E lì dimorò. — Per quanto tempo non abbiamo modo di giudicare. Il tempo dalla Dedicazione alla Pasqua (da dicembre ad aprile) è diviso, dalla visita a Betania vicino a Gerusalemme, e alla resurrezione di Lazzaro, in due parti di durata incerta, una delle quali si trascorre a Gaulonite e l'altra a Efraim ( Giovanni 11:54 ).