XIV.

(1) Non sia turbato il tuo cuore. — La divisione dei capitoli è infelice, poiché interrompe lo stretto legame tra queste parole e quelle che sono state immediatamente precedenti. La profezia del rinnegamento di San Pietro era seguita all'indicazione di Giuda come traditore e all'annuncio della partenza del Signore. Questi pensieri potrebbero aver portato cuori turbati. Il Signore stesso era stato turbato mentre si avvicinavano le tenebre ( Giovanni 12:27 ; Giovanni 13:21 ) e calma i pensieri ansiosi che legge nelle anime dei discepoli.

Credi in Dio, credi anche in me. — È più naturale prendere come imperativi entrambe queste clausole — Credi in Dio, credi anche in Me. La nostra versione inglese legge la prima e l'ultima frase del versetto come imperativa, e la seconda come indicativa, ma non c'è una buona ragione per farlo; e un senso più in sintonia con il contesto si ottiene leggendoli tutti come imperativi.

In effetti, l'attuale turbamento dei cuori dei discepoli nasce dalla mancanza di una vera fede in Dio; e il comando è di esercitare una vera fede, e di realizzare la presenza del Padre, come manifestata nella persona del Figlio. C'era un senso in cui ogni ebreo credeva in Dio. Quella convinzione era alla base stessa della teocrazia; ma come tutti gli assiomi dei credi, era accettato come una cosa ovvia, e troppo spesso non aveva un vero potere sulla vita.

Ciò che nostro Signore qui insegna ai discepoli è la realtà della paternità di Dio come potenza vivente, sempre presente con loro e in loro; e insegna loro che l'amore di Dio si rivela nella persona del Verbo fatto carne. Questa fede è l'articolo più semplice del credo cristiano. Insegniamo ai bambini a dire, noi stessi diciamo costantemente: "Credo in Dio Padre". Se avessimo compreso appieno il significato di ciò che diciamo, i turbamenti dei nostri cuori sarebbero ridotti al silenzio; e la nostra religione sarebbe un vero potere su tutta la vita, e sarebbe anche, in una pienezza in cui non è mai stata, un vero potere sulla vita del mondo.

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