Giovanni 14:31

La disposizione più probabile di questo verso è di omettere il periodo dopo "così faccio" e considerare tutto fino a questo punto come governato da "quello". Leggeremo allora: "Ma, affinché il mondo sappia che io amo il Padre e che, come il Padre mi ha dato il comandamento, così io sorgi, andiamocene". Ha affermato, nel verso precedente, l'assenza di peccato che rende il suo atto completamente autodeterminato. Esprime ora la subordinazione dei suoi alla volontà del Padre, e invita gli Apostoli ad alzarsi con Lui dalla mensa ed uscire dalla stanza.

Ma che il mondo... — Le parole sembrano rimandare al “principe di questo mondo” di cui si è appena parlato. Il principe viene, ma è per una sconfitta; e lo stesso mondo su cui ha governato vedrà nell'abnegazione di Gesù l'amore del Padre. Quell'amore li riscatterà dalla schiavitù dell'oppressore e li restituirà alla libertà dei bambini.

È una questione interessante che non possiamo sperare con certezza di risolvere, se in obbedienza al comando sono usciti subito dalla stanza. In altre parole, il discorso di Giovanni 15:16 e la preghiera di Giovanni 17 , furono pronunciati nella stanza dopo l'invito a partire, o nel cammino verso l'orto del Getsemani? L'immediato collegamento delle parole di apertura del capitolo successivo con il versetto presente porta naturalmente a ritenere che siano state pronunciate nello stesso luogo e, in assenza di qualsiasi accenno di cambiamento, è lecito non assumerne alcuna.

Le parole di Giovanni 18:1 sono probabilmente quelle che esprimono l'atto al quale le parole appena pronunciate da nostro Signore le chiamano. Ma compl. Armonia cronologica dei Vangeli, p. xxxv.