Giovanni 15:1

Io sono la vera vite. — Per la parola “vero”, comp. Nota su Giovanni 1:9 . In Lui si compie la verità ideale, di cui la vite naturale è figura. Il pensiero viene introdotto all'improvviso e senza nulla nel contesto che lo conduca. La spiegazione naturale di ciò è che qui, come in altri casi, è stato suggerito da qualche oggetto esterno che ha incontrato l'occhio.

Se supponiamo (cfr. Nota su Giovanni 14:31 ) che stavano attraversando la valle sulla via del Getsemani, c'è ragione per l'idea che passassero davanti a una vigna, che forniva la forma in cui si esprimevano i pensieri di nostro Signore; ma il viaggio stesso, durante il discorso, è improbabile; e la vista di una vigna è meno probabile, perché era notte.

Supponendo che fossero ancora nella stanza dove avevano cenato, una vite i cui viticci crescevano nella stanza, o la vite scolpita sulle porte del Tempio (Jos. Wars, v. 5, § 4; Ant. xv 11, § 3), o le vigne viste in lontananza al chiaro di luna, o la vite suggerita dal “frutto della vite” di cui avevano bevuto. Di questi l'ultimo ha più probabilità, in quanto legato al significato della coppa di cui avevano bevuto quella notte.

Non possiamo dire più di questo. L'immagine potrebbe essere derivata da qualche incidente, o costume, o osservazione, ora del tutto sconosciuta a noi. Era, come nel caso del Buon Pastore, a loro familiare dall'Antico Testamento, e sarebbe venuto loro in mente da ogni minimo suggerimento. (Vedi, ad esempio, i seguenti passaggi: Salmi 80:8 ; Isaia 5:1 e segg.

; Geremia 2:21 ; Ezechiele 19:10 .) Sembra che sia stato espresso anche nei precetti rabbinici, ad esempio, "Chiunque sognerà un tralcio di vite vedrà il Messia". ( Berachoth, fol. 89.)

E mio padre è l'agricoltore. — Comp. Matteo 21:33 e segg. ; Marco 12:1 e segg. ; Luca 20:9 e segg. Il pensiero qui è del padrone della vite, che la coltiva e la coltiva lui stesso.