Giovanni 17:23

io in loro e tu in me. — Queste parole vanno considerate meglio come una parentesi che esponga in modo più esplicito il pensiero dell'unione del Padre, del Figlio e del credente. Il pensiero è continuato dall'ultimo versetto: "Che siano uno come noi siamo uno: io in loro e tu in me, affinché siano resi perfetti in uno". È il pensiero che le parole di Cristo hanno pronunciato più e più volte, e che ancora sentiamo che nessuna parola può esprimere.

I discepoli udirono le parole subito dopo aver udito l'allegoria della vera vite ( Giovanni 15 ); e il significato più completo di parole e frasi separate in questi capitoli si arriva al meglio ricordando che non sono state pronunciate come parole e frasi separate, ma che sono state pronunciate nel loro insieme e dovrebbero essere lette nel loro insieme; e che i più insondabili di loro furono detti in preghiera dal Figlio al Padre.

Che possano essere resi perfetti in uno. — Meglio,... a uno. L'unità è il risultato del loro essere resi perfetti. (Comp. Note su Ebrei 10:14 e 1 Giovanni 2:5 ; 1 Giovanni 4:12 ; 1 Giovanni 4:17 .)

E che il mondo sappia che mi hai mandato. — Meglio,... mi hai mandato. Comp. Giovanni 17:21 . "Che il mondo possa conoscere" (riconoscere) qui è parallelo a "affinché il mondo possa credere", nel versetto precedente. Dobbiamo considerarlo, quindi, come un altro esempio dell'espressione ripetuta della pienezza del pensiero; e ciò è confermato dal parallelo in Giovanni 13:35 ; Giovanni 14:31 .

Il pensiero qui introdotto della convinzione del mondo incredulo, sembra opporsi al contesto. La preghiera è che il mondo, vedendo in mezzo a sé la potenza che unisce gli uomini nell'unità, creda e sappia che questo è di Dio, che ha mandato Cristo nel mondo, e accolga per sé il messaggio di amore che il «Inviato di Dio” ha portato loro. (Nota comp. su Giovanni 3:16 .)