Giovanni 18:15

E Simon Pietro seguì Gesù. — Meglio, e Simon Pietro seguiva Gesù. (Comp. Matteo 26:58 .)

Un altro discepolo. — La lettura non è certa, ma la maggior parte dei migliori MSS. supportare il testo della versione autorizzata. Altri hanno " L' altro discepolo", che significherebbe "Il famoso discepolo". Si è soliti intendere che Giovanni stesso fosse inteso con questa designazione, e questa opinione concorda con la generale reticenza del Vangelo nei suoi confronti. (Comp.

Giovanni 1:40 ; Giovanni 13:23 ; Giovanni 19:26 ; e Introduzione, pag. 375.) Concorda anche con il fatto che Pietro e Giovanni si trovano altrove in speciale connessione l'uno con l'altro ( Luca 22:8 ; Atti degli Apostoli 1:13 ; Atti degli Apostoli 3:1 ; Atti degli Apostoli 3:3 ; Atti degli Apostoli 3:11 ; Atti degli Apostoli 4:13 ; Atti degli Apostoli 4:19 ; Atti degli Apostoli 8:14 ).

Siamo quindi giustificati nel dire che questa opinione è probabile, ma non nell'assumere che sia necessariamente vera, come spesso si fa. Può essere, ad esempio, che con questo termine l'evangelista indichi suo fratello Giacomo, che in questo Vangelo non è mai menzionato. Il fatto che egli stesso sia chiamato "il discepolo che Gesù amava" ( Giovanni 13:23 ; Giovanni 19:26 ; comp.

Introduzione, pag. 375), è contrario piuttosto che per l'opinione di essere qui chiamato "un altro discepolo". Se adottiamo la lettura " l' altro discepolo", l'opinione ha più sostegno.

Era noto al sommo sacerdote. — Non abbiamo modo di giudicare come fosse conosciuto. Possiamo, tuttavia, notare che il nome “Giovanni” ricorre tra i nomi della stirpe del sommo sacerdote in Atti degli Apostoli 4:6 .

Nel palazzo del sommo sacerdote. — Meglio, forse, alla corte del sommo sacerdote. (Comp. Matteo 26:3 ; Matteo 26:58 ; Matteo 26:69 .

) San Giovanni usa altrove la parola solo dell'ovile ( Giovanni 10:1 ; Giovanni 10:16 ). È stato stabilito senza dubbio che il titolo di "sommo sacerdote" potrebbe essere stato e spesso è stato dato a coloro che avevano ricoperto il sacro ufficio.

Non possiamo, quindi, affermare positivamente che non sia qui dato ad Annas. È, tuttavia, in sommo grado improbabile che sia dato in questo capitolo, dopo le parole di Giovanni 18:13 , ad Anna e Caifa senza distinzione. Lo scrittore ha chiaramente indicato in quel versetto Caifa come il sommo sacerdote di quell'anno, e la coerenza richiede che dobbiamo intendere uniformemente che sia designato dal titolo.

L'apparente difficoltà qui è soddisfatta dall'osservazione in Giovanni 18:13 , che Anna era suocero di Caifa. (Vedi Nota lì.)