Giovanni 18:37

Sei un re allora? — La frase è sia una domanda che un'inferenza dalla parola “regno” del versetto precedente. C'è una forte enfasi, e potrebbe essere sarcasmo, espressa nel pronome, "Non ne segue quindi che tu sei un re?"

Tu dici che io sono un re. — O forse, dici tu; perché io sono un re. (Comp. Matteo 26:25 .)

Per questo sono nato, e per questo sono venuto al mondo. — Meglio, per questo fine sono nato, e per questo fine vengo nel mondo. I nostri traduttori hanno reso le stesse parole greche con diverse parole inglesi - "A questo fine", "per questa causa", intendendo probabilmente che la prima frase dovrebbe essere intesa dalle parole che precedono, e la seconda di quelle che seguono: "Per per questo fine (per essere re) sono nato, e per questo (per rendere testimonianza alla verità) sono venuto nel mondo.

Se questo fosse stato il significato, sarebbe stato quasi certamente espresso dalla consueta distinzione in greco; e in assenza di tale distinzione, l'interpretazione naturale è: "Per essere re sono nato, e per essere re sono venuto nel mondo, per poter rendere testimonianza alla verità". La nascita e l'ingresso nel mondo si riferiscono entrambe all'Incarnazione, ma sottolineano il pensiero che la nascita nel tempo di Colui che esisteva con il Padre prima di ogni tempo, fu la manifestazione nel mondo di Colui che venne dal Padre.

Questo pensiero di “venire al mondo” è frequente in san Giovanni. (Comp. in particolare Giovanni 10:36 ; Giovanni 16:28 .)

Che io debba rendere testimonianza alla verità. — Comp. Nota su Giovanni 1:8 . Ha davvero un regno, ed è venuto nel mondo per essere un re; ma la sua regola è quella della maestà della verità, e il suo regno deve essere stabilito dalla sua testimonianza della verità eterna che aveva conosciuto presso suo Padre e che solo lui poteva dichiarare all'uomo.

(Comp. Note su Giovanni 1:18 ; Giovanni 16:13 .) Egli è venuto per essere un testimone - un martire - della verità, e per inviare altri per essere testimoni e martiri della stessa verità, per mezzo dello Spirito Santo, chi dovrebbe guidarli in tutta la verità.

Tale era il Suo regno; tale il potere con cui doveva governare. Non era di questo mondo: non possedeva né terre né tesoreria, né senato né legioni, né consoli né procuratori; ma doveva estendere il suo scettro su tutti i regni della terra.

Chiunque è dalla verità ascolta la mia voce. — Ha parlato del suo regno. Chi sono i suoi sudditi e qual è il suo potere su di loro? È compreso chiunque, seguendo la luce che Dio ha posto nella sua anima, giunge alla “vera Luce che illumina ogni uomo”; che, fatto a immagine di Dio, e con capacità di conoscere Dio, cerca di conoscerlo veramente; chiunque, in un cuore onesto e sincero, è della verità, e perciò ascolta la voce di Colui che è la Verità.

Il pensiero ci è familiare dai primi capitoli del Vangelo. (Comp. ad es . Giovanni 3:21 ; Giovanni 7:17 ; Giovanni 8:47 ; Giovanni 10:16 .)