Giovanni 19:12

E da allora Pilato cercò di liberarlo. — Le parole possono essere interpretate di tempo, come nella versione Autorizzata, o di causa — «Per questo Pilato cercò di liberarlo». Quest'ultimo è più probabile, poiché sembra che il riferimento sia al tentativo che fece subito. (Nota comp. su Giovanni 6:66 .)

Se lasci andare quest'uomo, non sei amico di Cesare... — C'era un'altra arma rimasta nell'armeria dei loro dispositivi, contro la quale nessun governatore romano era a prova. La gelosa paura di Tiberio aveva fatto del “tradimento” un delitto, di cui l'accusa era praticamente la prova, e la prova era la morte. Le pagine di Tacito e Svetonio abbondano di esempi di rovina arrecata alle famiglie in nome della “legge del tradimento.

” (Comp. Merivale: Storia dei Romani sotto l'Impero, vol. v., p. 143 e segg. ) Ecco Uno che aveva affermato di essere un re, e Pilato cercava di liberarlo. Sapevano, infatti, che si trattava di una pretesa di essere "re" in un senso ampiamente diverso da qualsiasi altro che avrebbe colpito l'impero di Cesare; ma Pilato ha rifiutato di condannarlo con l'accusa politica senza un processo formale, e ha rifiutato di accettare la propria condanna di Gesù con l'accusa di blasfemia.

Non osa rifiutare la forza di un appello che dice che non è amico di Cesare e suggerisce un'accusa contro se stesso a Roma. Vedi Nota su Matteo 27:2 per le ragioni speciali che porterebbero Pilato a temere una tale accusa.