Giovanni 21:1

Dopo queste cose. — Comp. la stessa espressione in Giovanni 5:1 ; Giovanni 6:1 ; Giovanni 7:1 . Non denota una successione immediata, ma piuttosto un intervallo durante il quale si sono verificati altri eventi.

Qui collega gli avvenimenti di questo capitolo con il Vangelo che è stato portato a conclusione in Giovanni 20:30 . In un periodo successivo a quest'ultimo ivi si verificarono gli eventi da ricordare qui.

Gesù si è mostrato di nuovo ai discepoli. — Meglio, si è manifestato di nuovo ai discepoli. La parola “Gesù” è di incerta autorità, ed è stata probabilmente inserita perché in questo luogo iniziò una Lezione della Chiesa. (Note comp. su Giovanni 6:14 .) Il pronome collega immediatamente la narrazione con quella che l'ha preceduta.

La parola resa "si mostrò" (si manifestò ) è usata altrove dell'apparizione di nostro Signore solo in Marco 16:12 ; Marco 16:14 , dove è passivo (vedi Nota lì), e in Giovanni 21:14 di questo capitolo.

L'argomento che questo capitolo non è la parte originale del Vangelo di san Giovanni non può, tuttavia, essere giustamente detto essere rafforzato da questo fatto. La parola ricorre inoltre una sola volta nei Vangeli sinottici ( Marco 4:22 ), mentre è distintamente una parola giovannea ( Giovanni 1:31 ; Giovanni 2:11 ; Giovanni 3:21 ; Giovanni 7:4 ; Giovanni 9:3 ; Giovanni 17:6 ; 1 Giovanni 1:2 (due volte); 1 Giovanni 2:19 ; 1 Giovanni 2:28 ; 1 Giovanni 3:2 (due volte), 1 Giovanni 3:5 ; 1 Giovanni 3:8 ; 1 Giovanni 4:9 ;Apocalisse 3:18 ; Apocalisse 15:4 ).

L'espressione riflessiva, "manifestò se stesso", è, inoltre, nello stile di san Giovanni. (Comp. Giovanni 7:4 ; Giovanni 11:33 .) La parola “di nuovo” è un altro legame con ciò che è stato prima, collegando questa manifestazione con quella di Giovanni 20:19 ; Giovanni 20:26 .

Al mare di Tiberiade. — Comp. Nota su Giovanni 6:1 . Il nome si trova solo a St. John.

(1) L'impressione che S. Giovanni non sarebbe morto appartiene al periodo in cui si cercava il Secondo Avvento come entro i limiti della vita. Questo periodo è cessato con la prima generazione di cristiani, e l'errore quindi indicherebbe la fine del primo secolo come un limite oltre il quale non si può collocare la data del Vangelo.