Giovanni 21:17

Gli dice per la terza volta. — Di nuovo viene posta la domanda, ma questa volta il Signore usa la stessa parola di Pietro, e la sua domanda sembra dire: "Mi ami davvero, con affetto e devozione personali?" La terza volta, a colui che tre volte aveva negato! e questa volta l'amore che Pietro sa aver sempre riempito la sua anima sembra essere messo in dubbio. La domanda è molto rapida, e nell'agonia del cuore che brucia sotto la ferita, si rivolge con parole più enfatiche di prima all'occhio onniveggente che potrebbe leggere i più intimi segreti della sua vita: "Signore, tu sai tutte le cose; Tu sai che ti amo».

Dai da mangiare alle mie pecore. — La lettura migliore è, probabilmente, pecorelle. La differenza è di una sola lettera (πρόβατα e προβατία) , e quindi un copista commetterebbe facilmente un errore. Il diminutivo non si trova da nessun'altra parte nel greco biblico, ed è quasi certamente, quindi, parte del testo originale; ma se sia stato scritto per la prima volta qui o in Giovanni 21:16 , o in entrambi, con le nostre attuali conoscenze deve essere lasciato indeterminato.

L'ordine del testo ricevuto è "agnelli" ( Giovanni 21:15 ), "pecore" ( Giovanni 21:16 ), "pecore" ( Giovanni 21:17 ). Il Peshito siriaco deve aver letto “agnelli”, “pecore”, “pecore”; e ciò è in parte sostenuto dalla Vulgata, che ha "agnos", "agnos", "oves", e più esattamente dal latino di S.

Ambrose, che ha "agnos", "oviculas", "oves". Ciò indicherebbe una triplice gradazione rispondendo alla triplice domanda, e affidando alla cura dell'Apostolo gli agnelli, le pecorelle, le pecorelle del gregge di Cristo. Tuttavia bisogna ammettere che la lettura più probabile è agnelli, pecorelle, pecorelle, e che la differenza di pensiero è nella differenza dei verbi.

“Pasci i Miei agnelli; sii pastore dei deboli del gregge; nutri questi deboli”. Colui che ha amato Cristo deve essere come Cristo, un buon pastore, dando la vita per le pecore che sono di Cristo. Colui che era stato amato e perdonato, sostenuto per non cadere, restaurato dopo essere caduto, deve essere per gli altri ciò che Cristo era stato per lui: nutrire gli uomini con verità spirituali come possono sopportarle, guidando dolcemente e prendendosi cura di loro. quelli che sono come i deboli del gregge per ignoranza, pregiudizio, caparbietà.

L'opera principale del sommoapostolo, e di ogni vero apostolo di Cristo, è riconquistare i figli degli uomini che sbagliano, indifesi e peccatori; e il potere che si addice loro per quest'opera è l'amore ardente che vivifica tutti gli altri doni e grazie, e può fare appello al Grande Pastore stesso: “Signore, Tu conosci ogni cosa; Tu sai che ti amo». Come esempio notevole di come le parole del Grande Pastore si siano impresse nella mente dell'Apostolo, comp. 1 Pietro 2:25 .