III. (1) C'ERA UN UOMO. — Leggi, _ma c'era un uomo. _La nostra divisione dei capitoli interrompe il collegamento, e l'omissione della congiunzione ci porta a pensare alla visita di Nicodemo come del tutto distinta da quanto è stato fatto prima; mentre ne sorge proprio (cfr. Giovanni 3:2 con Giovann... [ Continua a leggere ]
DI NOTTE. — Questo si è impresso nella mente dello scrittore, tanto che entra a far parte della descrizione di Nicodemo in Giovanni 19:39 , e in alcuni manoscritti. in Giovanni 7:50 . Dobbiamo pensare che abbia udito la risposta dei messaggeri inviati al Battista ( Giovanni 1:20 _e segg._ ) _,_ come... [ Continua a leggere ]
GESÙ RISPOSE E GLI DISSE. — Le parole di Nicodemo sono chiaramente solo una prefazione a ulteriori domande. Gesù risponde subito a queste domande; la risposta è, come spesso accade, al pensiero inespresso ( _cfr_ . _ad es_ . Giovanni 2:18 ). La venuta del Messia, la Gloria Divina, il Regno di Dio, q... [ Continua a leggere ]
COME PUÒ NASCERE UN UOMO...? — Nicodemo intende le parole “nato di nuovo” nel senso dato sopra. Il pensiero non gli è del tutto estraneo. I rabbini erano soliti parlare di proseliti da bambini, e il termine “nuova creatura” ( 2 Corinzi 5:17 ) era di uso frequente per esprimere la chiamata di Abramo.... [ Continua a leggere ]
Ancora le parole “In verità, in verità” (cfr. Nota al cap. Giovanni 1:51 ), richiamando l'attenzione sulla verità più profonda che segue; e ancora le parole di autorità: "Io ti dico". DELL'ACQUA E DELLO SPIRITO. — Siamo qui al confine di una grande polemica. L'argomento è strettamente connesso con... [ Continua a leggere ]
CIÒ CHE È NATO DALLA CARNE È CARNE. — Il primo passo è ricordargli la legge della somiglianza nella generazione naturale. La "carne", in quanto distinta dallo "spirito", è la natura umana in quanto è comune alla natura animale, costituita dalla struttura corporea e dalla sua vita animale, sentimenti... [ Continua a leggere ]
DEVI NASCERE DI NUOVO. — Le leggi della generazione naturale e spirituale sono state enunciate come verità generali, valide per tutta l'umanità, "ciò che è nato". Ma c'è un'applicazione speciale al caso in esame: "Non meravigliarti se ti ho detto (insegnante come sei) che voi (figli di Abramo come s... [ Continua a leggere ]
IL VENTO SOFFIA DOVE VUOLE, E TU NE ODI IL RUMORE. — Meglio (vedi nota sotto), _lo Spirito spira dove vuole e tu ascolti la sua voce. _Queste parole sono una spiegazione della nascita spirituale, la cui necessità è stata affermata nei versi precedenti. Devono essere venuti a Nicodemo, portando con i... [ Continua a leggere ]
COME POSSONO ESSERE QUESTE COSE? — La risposta alla domanda precedente ha parlato di una nascita spirituale e di una vita spirituale e di un regno spirituale, ma tutto questo è in una regione di cui le scuole rabbiniche non sapevano nulla. Erano gli esponenti autorizzati della Legge e dei Profeti; c... [ Continua a leggere ]
SEI TU UN SIGNORE D'ISRAELE ? — Meglio, _sei tu il maestro d'Israele? _L'articolo è enfatico e indica la posizione di Nicodemo come insegnante di fama - "il noto insegnante"; o forse si deve intendere del Sinedrio come rappresentato da lui: "È questo l'insegnamento di Israele?" C'è qui qualcosa di g... [ Continua a leggere ]
Ancora una volta il “In verità, in verità” della verità più profonda. "Parliamo che sappiamo" è in netto contrasto con il loro insegnamento formale su questioni esterne alla verità. Il plurale non è usuale nel linguaggio di Cristo, e il passaggio immediato al singolare ci vieta di accettare la consu... [ Continua a leggere ]
COSE TERRENE — cioè cose sulla terra, che hanno la sfera della loro azione sulla terra. Questi non sono necessariamente limitati agli argomenti di questa intervista. Il contesto include la precedente testimonianza resa da Lui, e ci deve essere stato molto che non è stato registrato. (Comp. Giovanni... [ Continua a leggere ]
E NESSUN UOMO È ASCESO. — Non ci possono essere altri mezzi per ricevere la verità celeste. Nessun uomo l'ha imparato e può insegnarlo, eccetto il Figlio dell'uomo, che sempre è stato ed è in cielo. Il pensiero ci ha già incontrato ( Giovanni 1:18 ). Per Nicodemo doveva essere una risposta alle paro... [ Continua a leggere ]
E COME MOSÈ INNALZÒ. — Questo verso è strettamente connesso dalla congiunzione "e" con ciò che è stato prima. Gesù ha insegnato che in Sé il cielo e la terra si incontrano; così che, mentre è soggetto alle condizioni della vita umana, Egli, il Figlio dell'uomo, il rappresentante dell'umanità, è in c... [ Continua a leggere ]
NON PERIRE, MA... — Queste parole sono state aggiunte qui dal versetto seguente. Omettendoli, si deve pronunciare la sentenza, _affinché chiunque crede abbia in lui la vita eterna. _Questa costruzione è confermata da un confronto di Giovanni 5:39 ; Giovanni 16:33 ; Giovanni 20:31 . “Credere in Lui”... [ Continua a leggere ]
L'ultimo versetto ha parlato di "chiunque crede". Il pensiero andava oltre i limiti che i rabbini ponevano al regno di Dio. Il suo unico limite è l'umanità. Questo pensiero è ora ripetuto e rafforzato dal "non perisca", e l'amore di Dio è reso il fondamento su cui poggia. Forse nessun versetto della... [ Continua a leggere ]
CONDANNARE IL MONDO dà al lettore inglese un'impressione più forte di quella dell'originale greco. La parola (κρίνω _, krino,_ il latino _c_ ( _k_ ) _erno_ e l'inglese dis _-cern_ ) significa originariamente separare, e in senso morale separare il bene dal male. Passare dall'atto all'effetto può sig... [ Continua a leggere ]
CHI CREDE IN LUI NON È CONDANNATO. — Di nuovo, _giudicato_ è meglio di "condannato". C'è, inoltre, un importante cambio di tempo in questo versetto, che la versione Autorizzata non segnala chiaramente. _Chi crede in lui, non è giudicato: ma chi non crede è stato_ ( _ed è_ ) _già giudicato._ PERCHÉ... [ Continua a leggere ]
E QUESTA È LA CONDANNA. — Per “condanna” leggere _sentenza; _per “luce” e “oscurità”, _la luce_ e _l'oscurità. _L'oggetto è la salvezza, non il giudizio ( Giovanni 3:17 ); ma la separazione del bene comporta il giudizio del male. La luce rende visibile l'oscurità. Entrambi erano prima degli uomini.... [ Continua a leggere ]
PERCHÉ CHIUNQUE FA IL MALE ODIA LA LUCE. — In questo e nel prossimo verso abbiamo la spiegazione della scelta delle tenebre e del rifiuto della luce. Il fatto stesso viene prima affermato con più forza. Non solo l'uomo che fa il male ama le tenebre piuttosto che la luce, ma odia la luce. (Nota comp.... [ Continua a leggere ]
COLUI CHE PRATICA LA VERITÀ si oppone a "colui che pratica il male". Con uno scopo determinato non fa ciò che è malvagio o inutile, ma ciò che, quando ogni velo che lo nasconde a se stesso o agli altri viene rimosso, rimane moralmente vero. Considerando la verità come opera della vita, viene alla lu... [ Continua a leggere ]
DOPO QUESTE COSE. — Non implica che abbia lasciato subito Gerusalemme. La “terra di Giuda” è la provincia distinta dalla capitale. Questo verso indica un'opera in Giudea di cui non sappiamo più nulla. Probabilmente non era limitato a un posto. Dobbiamo pensare a Cristo come alla continuazione del su... [ Continua a leggere ]
NON VICINO A SALIM. — Quest'ultimo luogo era chiaramente ben noto all'epoca e si riteneva che fissasse la località del primo. Era solito seguire Girolamo ed Eusebio, che fissarono il luogo nella valle del Giordano, otto miglia a sud di Betsan, o Scitopoli. (Vedi citazione _dall'Onomasticon,_ in Casp... [ Continua a leggere ]
NON È STATO ANCORA GETTATO IN PRIGIONE. — Questo ministero giudaico, quindi, precedeva il ministero galileo dei primi Vangeli. (Vedi Giovanni 4:3 e Nota su Matteo 4:12 .)... [ Continua a leggere ]
ALLORA È SORTA UNA DOMANDA. — Per “gli ebrei”, la lettura dei migliori manoscritti. è, _un ebreo. _La domanda è sorta dalla parte dei discepoli di Giovanni. Quale fosse l'esatta natura non lo sappiamo e non abbiamo mezzi per giudicare. Era una delle domande che in ogni tempo sono sorte sui riti este... [ Continua a leggere ]
RABBI, COLUI CHE ERA CON TE AL DI LÀ DEL GIORDANO. — I discepoli di Giovanni, con un attaccamento naturale al loro maestro, e senza la conoscenza di quale fosse realmente l'opera di quel maestro, sono gelosi di quella che sembra loro l'opera rivale di Gesù. Era stato con John; il Battista gli aveva... [ Continua a leggere ]
UN UOMO NON PUÒ RICEVERE NULLA... — Queste parole valgono per lo stesso Battista o per Cristo? Significano "non posso assumere questa posizione più elevata che desideri darmi, perché non mi è stata data dal cielo"; oppure: “La sua opera, con la sua influenza sugli uomini, dovrebbe convincerti che la... [ Continua a leggere ]
VOI STESSI MI RENDETE TESTIMONIANZA. — Si ricordarono ( Gv Giovanni 3:26 ) che Giovanni aveva reso testimonianza a Gesù. Non si ricordavano anche loro quello che aveva detto? Aveva conosciuto fin dall'inizio il proprio lavoro, e il lavoro più grande. Lo avevano saputo anche alcuni dei suoi discepoli... [ Continua a leggere ]
COLUI CHE HA LA SPOSA È LO SPOSO. — Questo è l'unico caso in questo Vangelo in cui ci incontra l'immaginario familiare di un matrimonio orientale. (Vedi Nota su Matteo 9:15 , dove abbiamo le stesse immagini nella risposta di nostro Signore a questi stessi discepoli di Giovanni, schierandosi poi con... [ Continua a leggere ]
LUI DEVE AUMENTARE, MA IO DEVO DIMINUIRE. — L'ufficio di paraninfa cessa di esistere quando il matrimonio è compiuto. Deve essere così. Così anche nell'interpretazione. Il suo lavoro è stato quasi fatto, ma è pieno della gioia di aver fatto il suo lavoro, non della delusione che impallidisce davanti... [ Continua a leggere ]
COLUI CHE VIENE DALL'ALTO. — Comp. Nota su Giovanni 3:13 e Giovanni 8:23 . È espresso in un'altra forma nell'ultima frase del versetto. È SOPRATTUTTO — _cioè,_ sopra tutte le persone e, poiché il contesto limita il senso, specialmente sopra tutti gli insegnanti. CHI È DELLA TERRA È TERRENO. — Quest... [ Continua a leggere ]
E CIÒ CHE HA VISTO E UDITO. — Questo è l'opposto del terzo punto, il parlare della terra nell'ultimo verso. Divino in origine, divino in natura, è divino nell'insegnamento. Anche questo insegnamento è una testimonianza di cose viste e udite. (Comp. Note su Giovanni 6:11 .) Era un messaggio dalla cas... [ Continua a leggere ]
COLUI CHE HA RICEVUTO. — Meglio, _colui che ha ricevuto. _"Ha messo il suo sigillo", meglio, _metti il suo sigillo. _Era stato così. I discepoli precedenti, come Andrea e Giovanni ( Giovanni 1:40 ), erano passati dal Precursore al Gran Maestro, e avevano udito nelle sue parole ciò che andava al... [ Continua a leggere ]
PER COLUI CHE DIO HA MANDATO. — Meglio, _colui che Dio ha mandato. _L'accettazione della testimonianza delle cose viste e udite è l'attestazione dello spirito umano della veridicità di Dio, perché Gesù è come un inviato di Dio per dichiararlo. È l'immagine divina nell'uomo che riconosce la divinità.... [ Continua a leggere ]
IL PADRE AMA IL FIGLIO. — Comp. Nota su Matteo 11:27 , che è notevole come esempio di ciò che chiamiamo pensiero e dizione distintamente giovannini nei primi Vangeli. Ritroveremo le parole in Giovanni 5:20 .... [ Continua a leggere ]
Anche qui abbiamo, nelle parole di Giovanni, pensieri che abbiamo già trovato ( Giovanni 3:15 ), e ritroveremo ( Giovanni 5:24 ), nelle parole di Cristo stesso. CHI NON CREDE AL FIGLIO. — Meglio, _chi non obbedisce al Figlio. _La parola, che ricorre solo qui nei Vangeli, non è la stessa di quella a... [ Continua a leggere ]