Giovanni 3:11

Ancora una volta il “In verità, in verità” della verità più profonda. "Parliamo che sappiamo" è in netto contrasto con il loro insegnamento formale su questioni esterne alla verità. Il plurale non è usuale nel linguaggio di Cristo, e il passaggio immediato al singolare ci vieta di accettare la consueta spiegazione grammaticale che è il plurale di maestà. Apparentemente unisce altri con Sé, — coloro che hanno parlato, conosciuto e testimoniato, e la cui testimonianza è stata respinta dagli ebrei.

Dobbiamo pensare a colui la cui opera della vita fu di rendere testimonianza della Luce ( Giovanni 1:8 ), e della schiera dei discepoli che formano una piccola scuola attorno al loro Maestro, e che a Gerusalemme, come in Galilea, testimoniarono di Lui; e può anche darsi che in casa e in presenza di una di quella banda abbia avuto luogo questa conversazione (comp.

Giovanni 3:2 ). Conoscevano la potenza della nuova vita, ed erano stati battezzati d'acqua e di spirito. Nella loro misura e grado, come Egli in pienezza, parlavano ciò che sapevano e testimoniavano ciò che avevano visto. (Comp. Giovanni 15:27 .)

E voi non ricevete la nostra testimonianza - cioè, "voi Giudei", i maestri, di cui Nicodemo era uno, i rappresentanti dei Suoi che non Lo accolsero ( Giovanni 1:11 ). Questo atteggiamento della mente che rifiutava di accettare l'evidenza dei testimoni sulle cose che avevano conosciuto e visto era dell'essenza dell'incredulità e rendeva impossibile un'ulteriore rivelazione. Quando la volontà ha chiuso la facoltà della fede, non ha lasciato aperto alcun accesso a una verità spirituale più piena.