Giovanni 3:36

Anche qui abbiamo, nelle parole di Giovanni, pensieri che abbiamo già trovato ( Giovanni 3:15 ), e ritroveremo ( Giovanni 5:24 ), nelle parole di Cristo stesso.

Chi non crede al Figlio. — Meglio, chi non obbedisce al Figlio. La parola, che ricorre solo qui nei Vangeli, non è la stessa di quella all'inizio del versetto, e mostra che la fede ivi intesa è la sottomissione della volontà al Figlio, al quale il Padre ha dato ogni cosa ( Giovanni 3:35 ). (Comp. "obbedienza alla fede", Romani 1:5 .)

Non vedrà la vita è in contrasto con l'attuale possesso del credente. Ha la vita; l'uomo che disobbedisce non ha, e mentre disubbidisce non vedrà la vita, poiché non può essere soggetto di un regno alle cui leggi rifiuta di obbedire. Ma c'è anche un pauroso contrasto positivo. C'è per lui un bene presente, che rimarrà anche lui.

L'ira di Dio dimora su di lui. — Una sola volta nei quattro Vangeli ci incontra questo termine, così carico di significato tremendo, e che nel Vangelo dell'amore più pieno, e in un contesto che parla dell'amore del Padre al Figlio, e della vita eterna, che è la porzione di tutti coloro che credono nel Figlio. Deve essere così. Questa ira (comp. Romani 2:8 ; Efesini 4:31 ; Colossesi 3:8 ; Apocalisse 19:15 ) non è la ferocia della passione, né è l'espressione di un odio fisso.

È l'aspetto necessario dell'amore e della santità verso coloro che rifiutano l'amore e peccano volontariamente. Non si dice qui che venga su di loro, o che passi da loro. Rimane, sempre ha e sempre deve; poiché l'ira dell'amore deve dimorare sull'odio, l'ira della santità deve dimorare sul peccato. Ma nessuno ha bisogno di odio, e nessuno ha bisogno di vivere nel peccato volontario. “Colui che crede” – quanto è vasto l'amore e fulgida la speranza delle parole onnicomprensive – “ha la vita eterna”! (Nota comp. su Giovanni 6:56 .)