Giovanni 7:52

Sei anche tu della Galilea? — Cercano di evitare la sua domanda, alla quale avrebbe potuto essere una sola risposta, con una contro-domanda che esprime la loro sorpresa per la posizione che sta prendendo: "Sicuramente non sei anche tu della Galilea?" "Tu non sei suo concittadino, come lo sono molti di questa moltitudine?" Implicano che Nicodemo non avrebbe potuto porre una domanda che rivendicava per Gesù la semplice giustizia della Legge stessa, senza essere, come lui, un Galileo.

Cerca e guarda: dalla Galilea non sorge profeta. — Le parole significano: "Cerca negli archivi, esamina, scruta le autorità". (Comp. Giovanni 5:39 .) Cercano di passare dalla questione di fatto immediatamente dinanzi a loro alla questione dell'autorità. La loro generalizzazione include un errore storico che non può essere spiegato.

Giona è descritto in 2 Re 14:25 come di Gathhefer, che era una città di Zabulon, nella bassa Galilea. Forse anche Elkosh, il luogo di nascita di Naum, era in Galilea, e Osea era certamente un profeta del regno settentrionale, anche se non necessariamente della Galilea. Una critica avversa addebiterebbe questo errore anche all'evangelista.

(Comp. Note su Giovanni 7:42 , e Giovanni 1:45 ; Giovanni 8:33 .) Ma la spiegazione ovvia è che il Sinedrio, nel loro zelo di spingere alla conclusione scontata che Gesù non è un profeta, non è vincolato dalla rigorosa accuratezza; e non è improbabile che, nel disprezzo generale dei Giudei per la Galilea, questa affermazione fosse diventata un sinonimo, specialmente con uomini con così poco senso storico come i successivi rabbini.

Rispetto alla Giudea, era vero che la Galilea non era un paese di profeti, e parole di questo genere si basano spesso su generalizzazioni imperfette. Abbiamo visto che dei grandi profeti del cristianesimo erano tutti galilei. Solo Giuda Iscariota, dei Dodici Apostoli, era probabilmente un giudeo (Nota su Giovanni 6:71 ).