Giovanni 8:7

Così quando hanno continuato a chiederglielo. — Avrebbe evitato la loro domanda, e avrebbe continuato, come qui si sottintende, per qualche tempo nell'atto di scrivere; ma ora interromperanno quell'azione. Sembra loro che non possa evitare il laccio in cui l'hanno posto, e che cerchi nel silenzio l'unica via di fuga. Ma c'è una risposta a cui non pensano, e questo Egli si alza per dare.

Colui che in mezzo a voi è senza peccato. — La parola resa “senza peccato” è frequente negli scrittori classici, ma si trova in questo luogo solo nel Nuovo Testamento. Prende qui un significato speciale dal contesto, e va inteso della classe di peccati di cui il suo peccato era un esempio. (Comp. la parola "peccatore" usata in Luca 7:37 .

). Dell'immoralità tra i governanti ebrei, che dà forza a queste parole, non mancano prove. Tuttavia il significato più ampio probabilmente non è escluso. Coloro che fanno questa domanda sul settimo comandamento stavano infrangendo il sesto e il nono. È da notare, nell'applicazione di questa risposta, che nostro Signore non pone l'assenza di peccato come condizione necessaria di idoneità per partecipare alla punizione della colpa.

Ciò significherebbe annullare la legge, poiché in tal caso non potrebbe esistere alcun potere esecutivo umano. Non parla in un caso portato davanti al tribunale designato, ma in un caso in cui gli uomini assumono la posizione di giudici della colpa altrui. Nel giudice, mentre indossa la veste della giustizia, il singolo uomo cessa di esistere, e diventa il rappresentante di Dio; ma questi possono ora parlare solo come uomini, e condannarla solo per il contrasto di una purezza superiore. (Note comp. su Giovanni 10:34 e ss. )

Che prima le scagli una pietra. — Il testo ricevuto e alcuni MSS. (esclusi i manoscritti di Cambridge) leggono "la pietra", la pietra a cui si fa riferimento in Giovanni 8:5 . “Lascialo prima” significa “lascialo prima di te”; non “scagli la prima pietra”. Questo era il compito dei testimoni. (Vedi riferimento marginale.) Non dobbiamo prendere le parole solo per esprimere il permesso; è un imperativo, un comando che esprime.