Giudici 1:16

I figli del Kenita, suocero di Mosè. — È difficile districare i nomi Jethro, Reuel o Raguel e Hobab ( Giudici 4:11 ); ma nel mio articolo su Jethro nella Bibbia Cyclopœdia di Kitto ho mostrato che Jethro e Reuel sono identici, quest'ultimo nome ("amico di Dio") essendo il suo titolo locale come sacerdote di Madian; e che era il padre di Zippora e Hobab.

Quando Jethro si rifiutò di stare con gli Israeliti ( Esodo 18:27 ), Hobab acconsentì ad accompagnarli come loro hybeer o guida della carovana. È ben noto nelle leggende maomettane come Schocib, ma è confuso con Jethro.

I Keniti erano il ramo più anziano della tribù dei Madianiti. Vivevano nel distretto roccioso sulle rive del golfo di Akabah ( Numeri 21:1 ; Numeri 24:21 ; 1 Samuele 15:6 ).

Sembra che siano stati nominati da un capo Kain ( Genesi 15:19 ; Numeri 24:22 ; Ebr., dove c'è un gioco su Kenite e Kinneka, "il tuo riposo"). In origine erano una razza di trogloditi o cavernicoli.

Il Targum legge costantemente Salmaa per Kenite , perché i Keniti sono stati identificati con il Kinim di 1 Cronache 2:55 . Jethro, dicono. era un Kenita, che diede a Mosè una casa ( Beth ) e del pane ( lehem ) ( Esodo 2:20 ).

Identificano Jethro con Salmaa, perché in 1 Cronache 2:5 Salma è il padre di Betlemme. Identificano anche Recab, l'antenato dei Recabiti — che erano un ramo dei Keniti — con Recabiah, figlio di Mosè.

È salito. — Probabilmente, in primo luogo, in una spedizione guerriera.

La città delle palme. — Probabilmente Gerico (vedi Giudici 3:13 ; Deuteronomio 34:3 ; 2 Cronache 28:15 ). Quando Gerico fosse stata distrutta e posta sotto una maledizione, sarebbe stato del tutto in accordo con il sentimento ebraico, che attribuiva tale “forza fatale e fascino” alle parole, evitare anche la menzione del nome.

I Keniti avrebbero naturalmente attribuito meno importanza alla maledizione, o comunque non avrebbero considerato di sfidarla quando piantavano le loro tende nomadi tra quei bei boschetti di palme e balsami, che un tempo facevano del suolo "un paese divino" (Jos . BJ I. 6. § 6; iv. 8, § 3; Antt. v. 1, § 22), sebbene ora siano completamente scomparsi. La tradizione rabbinica dice che Gerico fu assegnata a Hobab.

Dall'omissione del nome Gerico, alcuni hanno supposto inutilmente che il riferimento sia a Fenico (nome che significa “palmeto”), città araba citata da Diod Sic. ii. 41 (Le Clerc, Bertheau, Ewald); ma non c'è alcuna difficoltà che i cheniti abbiano lasciato Gerico quando Giuda l'ha lasciata.

Il deserto di Giuda. — Il Midbar — non un deserto desolato, ma una pianura con pascolo — era un nome applicato alla bassa valle del Giordano e alle colline meridionali della Giudea ( Genesi 21:14 ; Matteo 3:1 ; Matteo 4:1 ; Luca 15:4 ).

I Keniti, come tutti i beduini, odiavano la vita nelle città, e non vi abitavano mai se non per assoluta necessità ( Geremia 35:6 ).

Nel sud di Arad. — Il nostro EV ha, in Numeri 21:1 , King Arad; ma più correttamente, in Giosuè 15:14 , “il re di Arad”. Era una città a venti miglia da Hebron, sulla strada per Petra, e il sito è ancora chiamato Tell-Arad (Wilton, Negeb, p.

198). Potrebbero essere stati attratti dalle grotte nelle vicinanze e, sebbene l'abbiano lasciata su richiesta di Saul ( 1 Samuele 15:6 ), sembra che vi siano tornati ai tempi di Davide ( 1 Samuele 30:29 ) .

Tra la gente. — Sembra molto naturale interpretare questo degli Israeliti della tribù di Giuda; ma può significare "il popolo a cui apparteneva", cioè gli Amaleciti ( Numeri 21:21 ) e questo si accorda con 1 Samuele 15:21 .

Per le uniche notizie successive di questo interessante popolo, vedi Giudici 4:11 ; 1 Samuele 15:6 ; 1 Cronache 2:55 ; Geremia 35 . Costituirono un'utile guardia di frontiera verso la Terra Santa.