Giudici 15:5

nel grano permanente dei Filistei. — Probabilmente lo ha fatto di notte, quando le sue azioni non sarebbero state osservate e nessuno sarebbe stato a portata di mano per spegnere le fiamme. Possiamo immaginarlo mentre osserva le scie di fuoco dalla sua solidità rocciosa ed esulta mentre l'incendio arrossisce la notte. Il caldo di un paese tropicale rende tutto così arido che il suo piano avrebbe sicuramente successo. Bruciare i raccolti di un arabo è ancora oggi la più mortale di tutte le ferite (Burckhardt).

Questo era il metodo adottato da Assalonne, in 2 Samuele 14:30 , per ottenere un colloquio con Ioab. È inutile sottolineare che l'adozione di questi espedienti rozzi, grossolani e crudeli deve essere giudicata da uno standard successivo e migliore quanto la sua sete di vendetta dei torti personali. Non ci può essere motivo di mettere in dubbio la verità letterale della narrazione.

È in pieno accordo con l'usanza orientale, e trova curiosa conferma dal racconto nei Fasti di Ovidio , che ogni anno, ai Cerealia, si legavano fiaccole alle code delle volpi, e si scatenavano nel circo romano. , per ricordare l'episodio che una volta un giovane a Carseoli, per punire una volpe che depredava i suoi pollai, l'aveva avvolta nella paglia e le aveva dato fuoco, e che la creatura era fuggita nel grano- campi e bruciato le colture in piedi (Ovidio, Fasti, iv.

681-711). Il tentativo di Bochart di stabilire una qualsiasi connessione tra questa usanza e la vendetta di Sansone è del tutto insostenibile, ma l'incidente stesso getta luce sulla possibilità della narrazione. Ewald si riferisce a Mêghadûta, liv. 4; Babrius, Fab., 11

Entrambi gli shock, e anche il mais in piedi. — Letteralmente, dal mucchio, anche fino in piedi. L'entità della vendetta e le sue terribili conseguenze future sarebbero pienamente, e temiamo spietatamente, stimate da Sansone, quando vide i fiumi di fuoco scorrere e diffondersi attraverso quella vasta pianura di granoturco in tempo di mietitura. (Comp. Esodo 22:6 .)

Con i vigneti e gli olivi. — Letteralmente, e alla vigna, all'olivo. Potrebbe esserci una leggera corruzione nel testo, o potrebbe essere un'abbreviazione di "di vigna in vigna e di olivo in olivo". (Comp. Michea 7:12 .) Le viti basse che adornano gli alberi e il traliccio, e gli ulivi con i loro tronchi secchi, sarebbero sicuramente danneggiati.