Giudici 16:3

Alzati a mezzanotte. — Apparentemente — ma anche qui il racconto omette tutti i dettagli — gli era stato detto del complotto, e aveva trovato le porte sguarnite; a meno che non si supponga che uccise le guardie, senza svegliare la città.

Ha preso. — Piuttosto, afferrato o preso.

I due post , cioè i pali laterali.

È andato via con loro, bar e tutto il resto. — Anzi, li ha stracciati, con la sbarra; la barra era la barra che univa le due valvole. Gaza, come vediamo dal sito delle sue mura, aveva diverse porte. Il sito della porta tradizionalmente indicato è a sud-est. Potrebbe essere stata la porta più piccola, a lato della porta principale, che così fece a pezzi. Nella leggenda maomettana Ali usa come scudo la porta di Chaibar, che può essere una sorta di eco confusa e parallela di questo evento (Po-cocke, Hist. Arab., p. 10).

Questo è prima di Hebron. — Non è implicito che Sansone abbia camminato con le porte e le sbarre sulle spalle per nove miglia fino a Hebron; ma probabilmente (come dice la tradizione locale) a El Montar, una collina in direzione di Hebron, dalla quale sono visibili le colline di Hebron. Plinio, nella sua Storia naturale (vii. 19), adduce molti esempi di forza colossale, ma in questo racconto è chiaramente implicito che la forza di Sansone fosse un dono soprannaturale, derivante dalla sua dedizione a Dio.

Portare via la porta dei suoi nemici sarebbe stato inteso in Oriente come un insulto molto particolare. “Quando Almansor prese Compostella, fece portare ai cristiani le porte della chiesa di S. Giacomo a Cordova in segno della sua vittoria sulle spalle” (Ferraras, Gesch. von Spanier, iii. 145, citato da Cassel).