Giudici 16:6

e con cui potresti essere legato. — Il racconto, se preso come un resoconto completo di tutto ciò che è accaduto, lascerebbe nella mente un'impressione di fatuità quasi incredibile da parte di Sansone. La lezione generale è quella di 1E. 4:26: “Molti hanno perso il senno per le donne e sono diventati schiavi a causa loro; molti sono periti, hanno sbagliato e hanno peccato a causa delle donne”. (Comp.

Proverbi 7:26 .) Le leggende orientali mostrano costantemente come le donne abbiano ingannato anche i profeti. Ma non c'era motivo per cui lo storico sacro dovesse soffermarsi sui dettagli di scene così indegne. Se Dalila ha parlato così chiaramente in una volta, possiamo solo immaginare che professasse di trattare l'intera faccenda come uno scherzo. Giuseppe Flavio dice: “Quando Sansone beveva, o in altri momenti, esprimendo ammirazione per le sue azioni, lei continuava a pensare a come accertare in che modo egli fosse così eminente in valore.

Un'illustrazione può essere trovata in 1Es. 4:29: “Ho visto Apame togliere la corona dal capo del re e mettersela sul proprio capo; anche lei colpì il re con la mano sinistra, ma nonostante tutto il re rimase a bocca aperta e la guardò a bocca aperta. Se lei rideva di lui, rideva lui; se si dispiaceva di lui, lui la lusingava, affinché si riconciliasse con lui”. Il genio di un grande poeta ha rappresentato tali astuzie nell'idillio di Merlino e Vivienne, ed è solo supponendo che tali astuzie siano state addotte in questo caso che possiamo ritenere credito anche per il senso più ordinario da parte di l'eroe danita.

Ma la sua colpa non era la stupidità: era l'infatuazione sensuale; e nella rovina e nella vergogna che questa debolezza sensuale gli ha procurato, e nel modo in cui, passo dopo passo, lo ha portato a perdere il grande dono di Dio, sta la morale principale della storia. Troviamo la stessa lezione nella leggenda di Ercole e Onfale; e anche se questa leggenda non è stata influenzata dalla storia della vita di Sansone, tuttavia esiste un'analogia generale tra il carattere dell'eroe greco e quello dell'eroe ebreo. Sansone non era Salomone, eppure anche il cuore di Salomone -

“.... sebbene grande,

Sedotto da belle idolatre, cadde”.