XIX. Giudici 19:1 . Un levita del monte Efraim va a Betlemme per riportare la sua infedele concubina, ed è accolto in modo ospitale da suo padre. 5-9. Il pomeriggio del quinto giorno dopo il suo arrivo si propone di tornare. Giudici 19:10 . Non volendo fermarsi nella città pagana di Jebus, si dirig... [ Continua a leggere ]
SUL LATO DEL MONTE EFRAIM. — Letteralmente, _sulle due cosce_ ( _yarcethaim_ ). (Comp. Salmi 128:3 ; Isaia 37:24 .) Per quanto riguarda la residenza del levita al monte Efraim, vedi Nota ai Giudici 17:8 . È probabilmente una coincidenza fortuita che sia questo levita che Gionatan abbiano rapporti co... [ Continua a leggere ]
QUATTRO MESI INTERI. — Letteralmente, _giorni, quattro mesi,_ che alcuni interpretano come “un anno (vedi Nota ai Giudici 17:10 ) e quattro mesi”. L'incidente, tuttavia, ha poco a che fare con la storia generale.... [ Continua a leggere ]
PER PARLARLE AMICHEVOLMENTE. — Letteralmente, _per parlare al suo cuore_ , _cioè_ per realizzare una benevola riconciliazione ( Genesi 34:3 ; Genesi 1:21 ; Rut 2:13 ). UN PAIO DI CULI. - Uno doveva riportare sua moglie al suo ritorno.... [ Continua a leggere ]
LO TRATTENNE. — Un motivo del suocero sarebbe senza dubbio quello di esercitare i pieni diritti di ospitalità, che in Oriente sono così particolarmente sacri; ma probabilmente desiderava ancora di più riconquistare il cuore del levita alla figlia errante.... [ Continua a leggere ]
DI MATTINA PRESTO. — Tranne che in inverno, la maggior parte dei viaggi si effettua al mattino presto o alla sera tardi, per evitare il caldo torrido. CONSOLA IL TUO CUORE. — Letteralmente, _Sostieni il tuo cuore,_ come in Genesi 18:5 . Questo ricorda l'espressione latina _cor fulcire. _... [ Continua a leggere ]
LASCIA CHE IL TUO CUORE SIA ALLEGRO. — Giudici 16:25 ; Giudici 18:20 .... [ Continua a leggere ]
IL SUOCERO LO HA ESORTATO. — Considerando la vendetta spietatamente selvaggia che è fino ad oggi permessa a un marito orientale come punizione dell'infedeltà, il padre potrebbe ben desiderare di essere completamente sicuro che il levita non stava dissimulando e non desiderava infliggere una sanguino... [ Continua a leggere ]
E HANNO INDUGIATO FINO AL POMERIGGIO. — Il verbo è forse un imperativo: _e indugiare_ (come in Isa. (19:9) _fino a che non volge il giorno._ Così lo prendono i LXX., Caldeo e Vulg..... [ Continua a leggere ]
IL GIORNO SI AVVICINA ALLA SERA. — Letteralmente, _è debole,_ o _è diminuito fino a sera. _Il padre aveva volutamente trattenuto il levita fino a tardi, nella speranza di indurlo a passare un'altra notte sotto il suo tetto. Le forme di cortesia orientale renderebbero difficile per il levita resister... [ Continua a leggere ]
JEBUS, CHE È GERUSALEMME. — Vedi Giudici 1:8 ; Giosuè 15:8 . SELLATO. — Piuttosto, _caricato_ (Vulg., _onustos_ ) _. _... [ Continua a leggere ]
LA GIORNATA ERA LONTANA. — Gerusalemme dista solo due ore da Betlemme. Il padre della donna, per la sua imprudente negligenza nell'"accelerare l'ospite d'addio", aveva notevolmente aumentato i pericoli del loro viaggio in un paese mezzo conquistato, e in tempi così selvaggi. AL SUO PADRONE. — Lette... [ Continua a leggere ]
A GIBEA. — Questa è la "Giabaa di Saul", dove nacque il primo re d'Israele ( 1 Samuele 11:4 ). Fu una delle quattordici città di Beniamino ( Giosuè 18:28 ), ed è la moderna _Tuleil el Ful. _Si trattava solo di un viaggio di quattro miglia in più (Jos. _Antt. v._ 2, § 8).... [ Continua a leggere ]
O A RAMA. — Questa città, ora _el-Ram,_ è a sole due miglia da Ghibeah. I due luoghi sono spesso citati insieme ( Osea 5:8 ). Il levita è naturalmente ansioso di spingersi verso casa il più velocemente possibile. Forse sapeva che Ghibea non aveva un buon carattere e che sarebbe stato meglio arrivare... [ Continua a leggere ]
IL SOLE TRAMONTÒ SU DI LORO. — Evidentemente erano riluttanti a fermarsi a Ghibea; ma era pericoloso viaggiare dopo il tramonto, e il crepuscolo in Palestina è molto breve. CHE APPARTIENE A BENIAMINO. — C'erano molti altri Ghibea in Palestina, e per questo motivo Jibah ed el-Jib sono nomi comuni.... [ Continua a leggere ]
IN UNA STRADA. — Piuttosto, _nel luogo aperto_ ( _Rechob_ ) — _cioè,_ la piazza o piazza del mercato della città, spesso uno spazio _fuori_ le mura ( Deuteronomio 13:16 ). (Comp. Genesi 19:1 ; “Lo straniero non Giobbe 31:32 strada” — Giobbe 31:32 .) NESSUN UOMO CHE LI ABBIA PORTATI IN CASA SUA. — La... [ Continua a leggere ]
CHE ERA ANCHE DEL MONTE EFRAIM. — Era dunque concittadino del levita, ma i suoi sentimenti di ospitalità si erano risvegliati prima che fosse informato di questo fatto. VERSO IL FIANCO DEL MONTE EFRAIM. — Piuttosto, _le profondità delle montagne di Efraim._ ORA VADO ALLA CASA DEL SIGNORE. — Non ci... [ Continua a leggere ]
PAGLIA E FORAGGIO. — Comp. Genesi 24:25 . Tutto ciò che il levita chiedeva era un riparo. Avrebbe provveduto a tutti i suoi desideri. I TUOI SERVI. — Il linguaggio ordinario dell'ossequiosità orientale.... [ Continua a leggere ]
LA PACE SIA CON TE. — Le parole qui non sono un saluto, ma una certezza di aiuto. SOLO ALLOGGIO NON IN STRADA. — Genesi 19:2 .... [ Continua a leggere ]
HA DATO FORAGGIO AGLI ASINI. — Notate l'umano costume orientale di occuparsi prima dei bisogni degli animali. SI SONO LAVATI I PIEDI. — Una delle prime necessità per il benessere personale dopo un viaggio in paesi caldi, e dove si indossano solo sandali ( Genesi 18:4 ; Genesi 24:32 ; Genesi 43:24 ;... [ Continua a leggere ]
FIGLI DI BELIAL. — È solo per un malinteso profondamente radicato che Belial è scritto con la maiuscola. La parola non è il nome (come si suppone) di uno spirito malvagio, ma un sostantivo ordinario, "figli di indegnità" _, cioè_ "compagni senza valore". (Vedi Deuteronomio 13:14 ; Salmi 18:5 . ) In... [ Continua a leggere ]
NON FARE QUESTA FOLLIA. — Non è per mancanza di indignazione morale che viene usata la parola “follia” ( _nebalah_ ). A volte, quando il crimine è troppo oscuro e mortale per il rimprovero ordinario, i sentimenti sono espressi più profondamente usando una parola più mite, che viene immediatamente co... [ Continua a leggere ]
ECCO, ECCO MIA FIGLIA... — L'orrore principale di questi versi sta, ed è destinato a giacere, nell'infamia senza nome in cui erano sprofondati quegli uomini, di cui possiamo solo dire, “Non ragionam di lor ma guarda è passa.” Ma non dobbiamo omettere di notare che la condotta del vecchio e del lev... [ Continua a leggere ]
POI VENNE LA DONNA.... — Sarebbe appena possibile accrescere la profondità di pathos e di orrore che lo scrittore sacro getta in queste semplici parole. Se alla disgraziata fosse venuta la punizione sotto l'apparenza del suo peccato (Sap 11,16, «affinché sappiano che con cui l'uomo pecca, sarà punit... [ Continua a leggere ]
LE SUE MANI ERANO SULLA SOGLIA. — Come se fossero state distese verso il marito in un'ultima agonia di appello (Vulg., _sparsis in limine cnanibus_ ) _. _... [ Continua a leggere ]
MA NESSUNO HA RISPOSTO. — Lo scrittore sacro, nel suo orrore, non dirà che era morta. SU UN CULO. — Piuttosto, _l'asino,_ che l'aveva partorita mentre era in vita. L'omissione di ogni dettaglio, la narrazione dei fatti nudi con le parole più semplici, senza soffermarsi a dire nemmeno una parola ris... [ Continua a leggere ]
L'HA DIVISA. — Vediamo ancora una volta che la narrazione ci riporta ai tempi selvaggi, quando le passioni degli uomini si esprimevano in espedienti selvaggi e feroci. Un metodo simile per suscitare una nazione, ma diverso nei dettagli, è narrato in 1 Samuele 11:7 , quando Saulo manda in giro i pezz... [ Continua a leggere ]
Il versetto mostra che il levita aveva misurato con successo le profondità dell'indignazione morale che ancora giaceva nel cuore dei suoi connazionali. La storia dell'azione elettrizzò tutta la Palestina e suscitò un deciso desiderio di punizione sugli abitanti colpevoli di Ghibea. L'intera nazione... [ Continua a leggere ]