Giudici 2:11

Ha fatto il male agli occhi del Signore. — Piuttosto, " il male". Usato soprattutto di apostasia (vedi Giudici 3:7 ; Giudici 4:1 ; Giudici 6:1 ; Giudici 10:6 ; Giudici 13:1 ). Caddero nell'idolatria stessa contro la quale erano stati fortemente messi in guardia ( Deuteronomio 4:19 ).

Baalm. — Piuttosto, " i Baalim". Baal significa "signore" o "possessore", e nel suo senso idolatrico era applicato specialmente al sole, che era adorato come il grande potere della natura, sotto una moltitudine di nomi e attributi diversi. Il culto di Baal era evidentemente fenicio (Mövers, Phönizier , 184, § 9) e le sue tracce sono ancora visibili nei nomi cartaginesi, Asdrubal , Annibale, Maherbal, Adherbal, ecc.

"Con questi vennero quelli che, dal fiume confinante
dell'antico Eufrate al torrente che divide l'
Egitto dal territorio siriano, avevano nomi generici
di Baalim e Ashtaroth: quelli maschili,
questi femminili".

Milton, Par. Perso, io. 420.

Lo splendore del culto, così come il suo carattere sensuale e orgiastico, lo rendevano molto attraente per gli israeliti traviati ( 1 Re 16:32 ; 1 Re 1 Re 28:26; 2 Re 11:18 ; 2 Re 10:22 ; Geremia 7:9 ; Geremia 19:5 ).

Nella Scrittura leggiamo di Baalzebub ("signore della sporcizia, o delle mosche"); un termine ebraico di disprezzo per Baalzebul, ("signore della dimora celeste"); Baal-samîn ( Cantico dei Cantici 8:1 ; Plaut. Poem. v. 2, 67; Giudici 10:10 ; Numeri 32:28 ); Baal-Berith ("signore dell'alleanza", Giudici 8:33 ), ecc.

In Osea 2:16 sembra esserci un avvertimento contro l'uso troppo facile della parola: “E avverrà in quel giorno, dice il Signore, che tu mi chiamerai Ishî (mio marito), e mi chiamerai non più Baalî (mio signore). Poiché toglierò dalla sua bocca i nomi di Baalim, e non saranno più ricordati per il loro nome.

(Comp. Geremia 23:27 ; Zaccaria 13:2 ). È quantomeno dubbio che il nome abbia qualche connessione filologica con il babilonese Bel.