XX Giudici 20:1 . Le tribù si incontrano a Mizpeh e il levita racconta la storia del delitto a Ghibea. Giudici 20:8 . Il popolo si alza come un solo uomo e decide di punire Ghibea. Giudici 20:12 . I Beniaminiti sposano la causa della città colpevole. Giudici 20:15 . Le forze da entrambe le parti.... [ Continua a leggere ]
LA CONGREGAZIONE ERA RIUNITA. — Questa frase era familiare agli Israeliti nel deserto. Scompare dopo i giorni di Salomone ( 1 Re 12:20 ). DA DAN ANCHE A BEER-SHEBA. — Questa espressione sarebbe come _"_ dalla casa di John o' Groat a Land's End" per l'Inghilterra e la Scozia ( 1 Samuele 3:18 ; 1 Sam... [ Continua a leggere ]
IL CAPO. — La parola ebraica è _pinnoth,_ “pietre angolari”, come in 1 Samuele 14:38 ; Isaia 19:13 . QUATTROCENTOMILA. — Da qui apprendiamo il fatto interessante che nelle loro lotte contro i Cananei il numero del popolo era diminuito di un terzo, cioè in misura molto maggiore di quanto non fosse s... [ Continua a leggere ]
SENTITO. — Probabilmente i Beniaminiti avevano ricevuto la stessa convocazione delle altre tribù (vedi Giudici 19:29 ), ma con insolenza si rifiutarono di notare la convocazione. Dicci. — Letteralmente, _dicci. _La richiesta è rivolta a chiunque possa fornire le informazioni necessarie.... [ Continua a leggere ]
GLI UOMINI DI GHIBEA. — Letteralmente, _i signori di Ghibeah,_ come in Giudici 9:2 . Non possiamo dedurre che fossero abitanti pagani della città, sebbene si comportassero come se lo fossero. Se la frase implica che erano uomini in _posizioni di autorità,_ forse mostra perché non ci fu alcun salvata... [ Continua a leggere ]
SIETE TUTTI FIGLI D'ISRAELE. — Non avrebbe molto senso questa osservazione. Piuttosto, _siete tutti qui, figli d'Israele._ IL TUO CONSIGLIO E CONSIGLIO. — Giudici 19:30 . “Nella moltitudine dei consiglieri c'è la sapienza”.... [ Continua a leggere ]
SORSE COME UN UOMO. — Le stesse parole sono rese “con un solo consenso” in 1 Samuele 11:7 . NELLA SUA TENDA... IN CASA SUA. — Probabilmente molti degli Israeliti transgiordani, che erano principalmente allevatori, furono obbligati dalle necessità della vita nomade a vivere in tende, non in villaggi... [ Continua a leggere ]
CI IMPEGNEREMO A SORTE CONTRO DI ESSA. — La versione inglese segue la LXX. e altre versioni nel fornire "saliremo". Questa è come la decisione del consiglio anfizionico contro la città colpevole di Crissa (Grote, iv. 85). Ma forse dovrebbe essere reso "ci getteremo la sorte su di esso", dividere il... [ Continua a leggere ]
DIECI UOMINI SU CENTO. — Un decimo della nazione, scelta probabilmente a sorte, sarà responsabile del commissariato. Non prevedono altre difficoltà.... [ Continua a leggere ]
LAVORA INSIEME COME UN UOMO. — La parola ebraica per “unire insieme” (marg., _compagni_ ) è _chabeerim. _Significa che erano tutti uniti come se appartenessero a un _cheber,_ o club. È lo spirito del _clubbismo_ (greco, Tcupcfa), mostrato in questo caso per una buona causa.... [ Continua a leggere ]
ATTRAVERSO TUTTA LA TRIBÙ DI BENIAMINO. — Era equo inviare questa ambasciata, sebbene i Beniaminiti non fossero venuti al sacro raduno a Mizpeh. La parola per "tribù" è al plurale, così che è "le tribù d'Israele mandarono uomini attraverso tutte le _tribù_ di Beniamino". Chiaramente, in quest'ultim... [ Continua a leggere ]
I FIGLI DI BENIAMINO NON VOLLERO ASCOLTARE. — Erano mossi dallo stesso cattivo spirito di solidarietà che ha spesso spinto i clan delle Highland a difendere un membro del loro corpo che ha commesso un grave oltraggio. Che avessero preferito una guerra civile intestina alla rinuncia ai loro criminali... [ Continua a leggere ]
FUORI DALLE CITTÀ. — Potevano vivere solo nelle città, perché i Gebusei avevano ancora Gerusalemme e i Cananei intorno a loro erano stati sottomessi in modo molto incompleto. VENTISEIMILA. — Questo sembra essere il numero corretto e si trova in caldeo, siriaco e arabo. Giuseppe _Flavio_ , tuttavia... [ Continua a leggere ]
SETTECENTO UOMINI SCELTI. — Queste parole sono omesse nella LXX. e Volg. MANCINO. — La stessa frase usata in Giudici 3:15 . POTREBBE LANCIARE PIETRE ALLA LARGHEZZA DI UN CAPELLO E NON SBAGLIARE. — L'espressione è perfettamente semplice, e implica soltanto un'estrema precisione di mira. Il tentativ... [ Continua a leggere ]
ALLA CASA DI DIO. — Piuttosto, _a Betel_ (come nei LXX, siriaco, arabo e caldeo). Il motivo per cui i nostri traduttori hanno adottato la loro traduzione è mostrato dalla Vulgata, che lo rende "alla casa di Dio _che è a Sciloh". _Ma _Beth El_ non può significare "casa di Dio", che è sempre o _Beth h... [ Continua a leggere ]
USCÌ DA GHIBEA. — L'intera forza armata della tribù si era dunque radunata per salvare la città malvagia dall'assalto. Come molte delle città della Palestina (come indicano i loro nomi), era su una collina, e quindi facilmente difendibile contro le operazioni di assedio molto imperfette degli antich... [ Continua a leggere ]
SI SONO INCORAGGIATI. — Confidando, come aggiunge la Vulgata, nel loro coraggio e nel loro numero.... [ Continua a leggere ]
E I FIGLI D'ISRAELE. — Questo verso è parentetico e retrospettivo. L'intera narrazione è organizzata in modo molto semplice e mostra uno stile arcaico informe. CONTRO I FIGLI DI BENIAMINO MIO FRATELLO. — Le parole “mio fratello” mostrano una sorta di rimorso, una sensazione inquieta che forse, nono... [ Continua a leggere ]
IL SECONDO GIORNO. — Questo non significa il giorno dopo la prima battaglia. Tra le due battaglie doveva essere intercorso almeno un giorno intero, il giorno della supplica.... [ Continua a leggere ]
DISTRUTTI... DICIOTTOMILA UOMINI. — Questa seconda sconfitta sembra dovuta, come la prima, a una prepotente fiducia e disattenzione. Così in due battaglie le undici tribù persero 40.000 uomini, _cioè_ 13.300 in _più dell'intero esercito di Beniaminita, che era solo di_ 26.700. Un massacro così orrib... [ Continua a leggere ]
E TUTTE LE PERSONE , cioè i non combattenti così come i combattenti. ALLA CASA DI DIO. — Piuttosto, _a Betel,_ come in Giudici 20:18 . E PIANSE. — Queste due battaglie devono aver causato un lutto quasi universale. (Comp. Lamentazioni 2:10 ; Salmi 137:1 ; Gioele 1:8 ; Gioele 2:12 , ecc.) DIGIUNAT... [ Continua a leggere ]
INTERROGATO AL SIGNORE , cioè a Geova, come in Giudici 20:23 . In occasione della loro prima inchiesta generale ( Giudici 20:18 ) si dice che “indagarono su _Elohim”,_ ma è impossibile trarre deduzioni certe da questo cambio di espressione. È chiaro, tuttavia, che la nazione era stata completamente... [ Continua a leggere ]
FINEHAS. — Il fatto che lo sia il sommo sacerdote. ancora il nipote di Aronne, che aveva mostrato tale nobile zelo nel deserto ( Numeri 25:8 ; Salmi 106:30 ), lo è. una nota importante del tempo, e dimostra in modo decisivo che questo racconto, come l'ultimo, è anteriore a quanto è stato registrato... [ Continua a leggere ]
METTI IN ATTESA LE BUGIE. — Questo stratagemma estremamente semplice e primitivo aveva avuto successo anche contro Ai ( Giosuè 8:4 ) e contro Sichem ( Giudici 9:43 ). Qui, come in Giudici 20:22 , la narrazione segue un ordine sparso, il fatto generale è talvolta affermato dall'anticipazione e i dett... [ Continua a leggere ]
PER COLPIRE LA GENTE E UCCIDERE. — Piuttosto, _per colpire i feriti oi percossi del popolo. _Significa, a quanto pare, che quando alcuni degli Israeliti furono feriti con le fionde, i Beniaminiti cominciarono a precipitarsi su di loro, allo scopo di ucciderli, e finsero di fuggire lungo due strade m... [ Continua a leggere ]
DISSE: FUGGIAMO . — In uno stile storico successivo il _piano_ del volo simulato sarebbe stato menzionato prima. FINO ALLE AUTOSTRADE. — Ciò avrebbe il duplice effetto di permettere all'imboscata di troncare la loro ritirata, e di dividere le loro forze nel punto in cui si diramano le strade.... [ Continua a leggere ]
SI METTONO IN ORDINE A BAAL-TAMAR. — Questo o è un dettaglio aggiunto fuori luogo (tanto che potremmo quasi supporre che ci sia stata qualche trasposizione accidentale di clausole), oppure significa che quando gli Israeliti nella loro presunta disfatta erano arrivati fino a Baal-tamar ("Signore de... [ Continua a leggere ]
DIECIMILA UOMINI SCELTI. — Sebbene il verso sia espresso in modo oscuro, il significato probabilmente è che questo era il _numero dell'imboscata dei guerrieri scelti. _Se significa che questa era la forza israelita rimasta dopo il massacro di 40.000, non ci viene detto il numero dell'imboscata. LA... [ Continua a leggere ]
DISTRUTTO DEI BENIAMINITI... — Anche qui abbiamo un riassunto del risultato finale, seguito da dettagli, in un modo che prova o che la narrazione è stata compilata da varie fonti (una delle quali sembra essere stata una poesia), o che fu scritto prima che fosse inventato lo “stile periodico” della s... [ Continua a leggere ]
CHE SONO STATI COLPITI. — Il “loro” si riferisce agli israeliti. Il resto del versetto dà il motivo della finta fuga.... [ Continua a leggere ]
I risultati dell'agguato. (Comp. Giosuè 8:15 ; Giosuè 8:19 .) SI TRASCINARONO. — Il suggerimento marginale, _suonato a lungo con la tromba,_ è insostenibile (Cfr. Giudici 4:6 ). CON IL FILO DELLA SPADA. — Vedi Giudici 1:8 ; Giosuè 8:24 .... [ Continua a leggere ]
segnale concordato. CHE DOVREBBERO FARE. — Letteralmente, _moltiplicare per far ascendere. _Sono citate le parole effettive del segnale concordato. Per la parola _hereb_ (che è un imperativo) alcuni MSS. leggi _chereb,_ “una spada”, e questo è adottato dai LXX. (Cod.A). Ma il lampo di una spada non... [ Continua a leggere ]
E QUANDO GLI UOMINI D'ISRAELE SI RITIRARONO. — Questo non fa che ripetere con più dettagli grafici il fatto già menzionato in Giudici 20:31 . Il "quando" dovrebbe essere omesso, e da "Benjamin ha cominciato" fino alla fine del verso successivo è tra parentesi.... [ Continua a leggere ]
QUANDO LA FIAMMA HA COMINCIATO A SALIRE. — Piuttosto, _quando la colonna_ (di fumo), come in Giudici 20:38 . LA FIAMMA DELLA CITTÀ. — Letteralmente, _l'intera città_ — cioè l'incendio universale — un'espressione molto potente. (LXX., συντέλεια τῆς πόλεως.)... [ Continua a leggere ]
E QUANDO GLI UOMINI D'ISRAELE SI VOLTARONO DI NUOVO. — Un altro dettaglio del comizio descritto in Giudici 20:33 , e il suo effetto ( Giudici 20:34 ).... [ Continua a leggere ]
VERSO LA VIA DEL DESERTO. — Il deserto è quello noto come “il deserto di Bethaven” ( Giosuè 18:12 ). È descritto in Giosuè 16 come “il deserto che sale da Gerico attraverso il monte Betel”. (Vedi Robinson, _Bibl._ _Ris. _1:572.) Il primo pensiero dei fuggiaschi nella Palestina orientale fu di raggi... [ Continua a leggere ]
Una descrizione forte e poetica della disfatta totale e del massacro che ne seguì. FACILMENTE. — Non c'è "con" in ebraico, ma forse si può capire. La LXX. e Lutero lo fanno significare "da Noria". Altri lo rendono “nel loro riposo”, cioè nei luoghi in cui sono fuggiti per rifugiarsi. Il Volg. lo pa... [ Continua a leggere ]
ALLA ROCCIA DI RIMMON , cioè del melograno. Poiché l'albero è comune in Palestina ( Numeri 20:25 ; Deuteronomio 8:8 ecc.), il nome è naturalmente comune. C'era un Rimmon a Zabulon ( Giosuè 19:13 ), un altro in Giuda ( Giosuè 15:32 ), a sud di Gerusalemme ( Zaccaria 14:10 ; e vedi Giosuè 21:25 ; Nehe... [ Continua a leggere ]
VENTICINQUEMILA UOMINI. — Diciottomila morti in battaglia, 5.000 sulle strade asfaltate ( _mesilloth_ ) _,_ 2.000 vicino a Rimmon, 600 sopravvissuti, fa 25.600. Ma poiché i Beniaminiti erano 26.700 (vedi Giudici 20:15 ), o il totale in Giudici 20:15 è sbagliato, o dobbiamo fare la supposizione molto... [ Continua a leggere ]
NELLA ROCCIA RIMMON. — Questo può essere preso alla lettera, perché ci sono quattro grandi caverne nella collina.... [ Continua a leggere ]
COSÌ COME GLI UOMINI DI OGNI CITTÀ, COME LA BESTIA. - La frase è letteralmente, _dalla città, dagli uomini alla bestia,_ leggendo _methim,_ "uomini", per _methom,_ "intero". Il terribile significato che sta al di là di queste brevi e semplici parole è _lo sterminio assoluto di_ un'intera tribù d'Isr... [ Continua a leggere ]