Giudici 4:6

Barak. — Il nome significa “fulmine” (Jos., Antt. ) , così come Barca, cognome di Annibale e Asdrubale. Così in Virgilio gli Scipioni sono chiamati “due fulmini di guerra”. (Comp. Boanerges, Marco 3:17 .)

Kedesh-neftali. — Il nome “Kedesh” significa città santa . C'erano, quindi, molte città del nome, come Kadesh-Barnea ( Numeri 20:1 ; Giosuè 15:23 ), e Kedesh in Issacar ( Giosuè 12:22 ).

Gerusalemme è chiamata “la santa, la nobile” ( El kuds, es shereef ). Questo santuario di Neftali era una città rifugio levitica in Galilea ( Giosuè 19:35 ; Giosuè 20:7 ; Giosuè 21:32 ).

Giuseppe Flavio dice che non era lontano dalla Fenicia (Jos., Antt. XIII. 5, § 6). Il sito è probabilmente a Kades, quattro miglia a nord-ovest del lago Merom. La lettura delle versioni siriaca e araba qui - Rakam - è inspiegabile. Il fatto che la fama di Barac fosse penetrata dalla città settentrionale fino ai confini meridionali di Efraim mostra che doveva essere un uomo di grande valore.

Disegno. — Il significato della parola è incerto. I rabbini capiscono "la gente", altri capiscono "i tuoi passi", riferendosi a Genesi 37:21 ; Esodo 12:21 (Ebr.). La LXX. ha "tu partirai"; la Vulgata, "piombo"; il Caldeo, “disteso”, come in Giudici 20:37 .

Lì, tuttavia, la nostra versione dà a margine l'alternativa " suonò lungo con la tromba", e il verbo è usato in questo senso in Esodo 19:13 ; Giosuè 6:5 , ma lì si aggiunge il sostantivo. La parola probabilmente implica che Barak debba riunire le sue truppe in piccoli contingenti per evitare sospetti.

Monte Tabor. — L'ampia cima piatta di questa montagna forte, bella e facilmente fortificata (che ha una circonferenza di quasi un miglio) servirebbe al duplice scopo di un posto di guardia e di una fortezza. Si trovava nel distretto di Issacar, a circa sei miglia da Nazaret, e le sue particolarità attirarono l'attenzione nei primissimi giorni (vedi Giosuè 19:22 ; Salmi 89:12 ; Geremia 46:18 ).

Giuseppe lo chiama Itaburion; lo tenne per qualche tempo con successo contro Placido ei Romani (Jos., BJ iv. 1, § 8). Il suo enorme tronco di cono di calcare si eleva isolato dalla pianura all'altezza di quasi millenovecento piedi, ei suoi lati sono vestiti di querce e terebinti. Ora si chiama Jebel et Tur. È stata a lungo considerata la scena della Trasfigurazione, ma deve cedere questa gloria al Monte Hermon.

Ma il carattere sacro della collina sembra essere chiaramente indicato in Deuteronomio 33:19 : “Essi (Zebulon e Issacar) chiameranno il popolo sui monti; là offriranno sacrifici di giustizia”; Geremia 46:18 : "Come io vivo, dice il re, il cui nome è il Signore degli eserciti, certo come il Tabor è tra le montagne... così verrà".

Dei figli di Neftali e dei figli di Zabulon. - Le tribù del nord avrebbero sentito più dolorosamente la tirannia di Jabin, e queste erano le due più energiche.