Giudici 5 - Introduzione

V. Il canto di Deborah è uno dei più grandi sfoghi di appassionata poesia della Bibbia. È un canto di vittoria, o quello che i greci avrebbero chiamato un'ode epinicia. Sono stati fatti tentativi per dimostrare che non può essere opera di Deborah, ma deve appartenere a un'epoca successiva, perché c... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:1

POI HA CANTATO DEBORAH. — Era una profetessa, io e la parola per "profeta", come il latino _vates,_ implicava doni strettamente affini a quelli del poeta. E BARAK. — Senza dubbio Deborah fu l'unica autrice del canto, come implica il verbo singolare ( Giudici 5:3 ); ma senza dubbio Barac si unì all'... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:2

PER LA VENDETTA DI ISRAELE. — La parola ebraica _peraoth_ non può avere questo significato, sebbene si trovi nel siriaco e sia implicata dal caldeo. La parola ricorre solo in Deuteronomio 32:42 , e lì, come qui, implica la nozione di _condurre; _in modo che la LXX. hanno senza dubbio ragione nel ren... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:3

ASCOLTATE, O RE. — Non c'erano re o principi in Israele, ma l'appello è ai “re della terra”, come in Salmi 2:10 ; per questo motivo la LXX. rendere "principi" di _satrapi. _Il caldeo lo riferisce ai re alleati di Iabin.... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:4

SIGNORE, QUANDO SEI USCITO DA SEIR. — Vedi Salmi 68:7 ; Habacuc 3:3 . La maggioranza dei commentatori, sia antichi che moderni, suppone che il riferimento sia alla promulgazione della legge sul Sinai, come descritta in Esodo 19:16 ; Deuteronomio 33:3 . Ma la menzione di Seir ed Edom sembra mostrare... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:5

FUSO. — Letteralmente, _scorreva via_ — una potente immagine poetica. (Comp. Isaia 63:19 ; Isaia 64:3 ; Salmi 97:5 - "fuso come cera".) ANCHE QUEL SINAI. — Anzi, _anche questo Sinai,_ come se Debora vedesse proprio davanti a sé la montagna sacra. L'audacia dell'espressione non lascia difficoltà a s... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:6

AI TEMPI DI SHAMGAR. — In questo e nei due versetti successivi è descritta la miseria e lo sconforto di Israele; e i nomi di Shamgar e Jael sono menzionati per aumentare la gloria di Debora, mostrando che anche la presenza tra gli Israeliti di due anime eroiche come Shamgar e Jael non era in grado d... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:7

GLI ABITANTI DEI VILLAGGI CESSARONO. — L'unica parola ebraica per “gli abitanti dei villaggi” è _perâzôn. _La resa della nostra versione è supportata dal Caldeo, e dal significato delle parole analoghe in Deuteronomio 3:5 . 1 Samuele 6:18 , ecc. Ma questo non può essere il significato in Giudici 5:1... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:8

HANNO SCELTO NUOVI DEI. — I caldei e i LXX. d'accordo in questa interpretazione, che è fortemente sostenuta da Deuteronomio 32:16 . Il siriaco e la Vulgata lo rendono “Dio scelse cose nuove” o “guerre” ( _nova bella elegit Dominus,_ Vulg.); ma questo dà un senso più povero, ed è aperto all'obiezione... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:9

IL MIO CUORE È VERSO I GOVERNATORI D'ISRAELE. — Il fatto che anche in questo estremo Israele avesse uomini (letteralmente, _legislatori_ ) disposti ad affrontare qualsiasi pericolo per salvare il loro popolo, riempie Debora di gratitudine verso loro e _verso_ Dio. TRA LA GENTE. — Quando i capi si m... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:10

PARLARE. — Piuttosto, _pensaci. _o, forse, "Medita _il_ canto". È collocato nell'originale in una posizione molto più forzata alla fine del verso. SÌ, QUEL GIRO SUI CULI BIANCHI. — Cioè, nobili e ricchi ( Giudici 10:4 ; Giudici 12:14 ). La parola difficilmente può significare "bianco", perché non e... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:11

QUELLI CHE SONO LIBERATI DAL RUMORE DEGLI ARCIERI NEI LUOGHI DELL'ATTINGERE ACQUA. — Questo viene solitamente spiegato nel senso che al tempo dell'oppressione i pastori e le donne non potevano recarsi ai pozzi per attingere acqua senza essere disturbati dagli arcieri nemici; e la costruzione in quel... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:12

SVEGLIATI, SVEGLIATI, DEBORAH. — La profetessa si desta in questo verso — che costituisce un'introduzione alla seconda parte del canto — per descrivere la lealtà delle tribù e la grandezza della vittoria. CONDUCI LA TUA PRIGIONIA PRIGIONIERA. — Guida in trionfo il tuo lungo corteo di prigionieri. P... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:13

POI FECE DOMINARE IL RIMANENTE. — La traduzione, la lettura e la punteggiatura di questo versetto sono incerte. Il MSS. della LXX. variano, e la Vulgata si limita a fare una parafrasi. Il ms alessandrino. della LXX. potrebbe essere corretto: "Poi discese un residuo contro i potenti". Ewald lo rende:... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:14

DA EFRAIM C'ERA UNA LORO RADICE CONTRO AMALEK. — La LXX. e la Vulgata lo rende: "Efraim li sradicò in Amalek". Ma il significato sembra essere: "Da Efraim (scesero alla battaglia) quelli la cui radice è in Amalek" o "tra gli Amaleciti". Efraim si era saldamente radicato ( Salmi 80:10, Isaia 27:6 ; S... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:15

E I PRINCIPI DI ISSACAR. — La lettura ordinaria dell'ebraico dà il significato: "E i _miei_ principi in Issacar (scesero in battaglia) con Debora". Se questa è la lettura giusta, Debora li chiama "i miei principi" con una punta di orgoglio, e quindi alcuni hanno ipotizzato che appartenesse alla trib... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:16

OVILI. — Letteralmente, _ostacoli_ ( _mishpethaim_ ) _,_ essendo la forma duale dovuta a qualche metodo di costruzione. Quindi la Vulgata rende, _inter duos terminos._ I BELATI DELLE GREGGI. — Piuttosto, _i suoni dei flauti dei pastori_ o _dei flauti __pastorali_ ("Pastori che si dilettano nei _fla... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:17

GALAAD DIMORÒ AL DI LÀ DEL GIORDANO. — Galaad era figlio di Machir e nipote di Manasse. Il nome qui probabilmente intende includere Gad, così come la mezza tribù di Manasse. La parola "dimora" significa "rimase in silenzio" ( Salmi 16:9 ), ed è resa _qniesce-bat_ nella Vulgata. PERCHÉ DAN È RIMASTO... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:18

HANNO MESSO A RISCHIO LE LORO VITE. — Comp. Giudici 9:7 ; Isaia 53:12 . Il coraggio di Zebulon e Neftali è in contrasto con i dibattiti vuoti di Ruben, l'accidia di Galaad, l'egoismo codardo di Dan e Asher. NEGLI ALTI LUOGHI DEL CAMPO. — Cioè, sul monte Tabor. La parola ebraica è _Meroms; _quindi l... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:19

I RE. — Comp. Giosuè 11:1 . Jabin non è rimasto solo. A TAANACH. — Vedi Giudici 1:27 . La parola significa "terreno sabbioso". PRESSO LE ACQUE DI MEGHIDDO. — Gli affluenti del Kison, o le onde gonfie del fiume stesso. C'è un'abbondante sorgente a _Lejjûn,_ l'antica Megiddo, che nelle stagioni dell... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:20

HANNO COMBATTUTO DAL CIELO. — IL "LORO" È IMPERSONALE — i poteri superiori. (Comp. Luca 12:20 , Greco, e per l'appunto Giudici 4:22 .) LE STELLE NEI LORO CORSI. — Questo è probabilmente un riferimento generale alle tempeste provvidenziali che avevano assicurato la vittoria a Israele. Interpretare l... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:21

IL FIUME DI CHISON. — Giudici 4:7 ; Salmi 83:9 . Sia da questo massacro, sia da quello dei sacerdoti Baal di Elia, il Kishon è ora chiamato _Nahr Mukatta,_ o "fiume del massacro" ( 1 Re 18:40 ). QUELL'ANTICO FIUME. — La Vulgata rende questo, "il torrente Kedumim", e la LXX. (Cod. Vat.), “il fiume de... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:22

PER MEZZO DEI PRANSINGS. — Piuttosto, _le timbrature. _Nell'attraversare il Kishon dopo piogge moderate, ho avuto l'opportunità di osservare per esperienza personale quanto facilmente un cavallo potesse essere irrimediabilmente invalido nel pantano fangoso formato dal fiume. La parola viene ripetuta... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:23

MALEDETTO MEROZ. — La colpa di Meroz era peggiore di quella delle tribù che si tenevano in disparte, perché, qualunque fosse il suo luogo esatto, era evidentemente proprio nel cuore del paese che era stato così ispirato a sferrare un colpo per la libertà. Forse sarebbe stato almeno in potere degli a... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:24

BENEDETTA SOPRA LE DONNE. — Giaele sarebbe stata considerata un'eroina patriottica, la cui audacia aveva assicurato a Israele i frutti della sua vittoria. La morale di quella prima età non era sufficientemente illuminata per capire che il tradimento e l'assassinio _non_ sono _mai_ giustificabili, pe... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:25

BURRO. — Piuttosto, _latte cagliato._ In un piatto signorile. — Anzi, _in un piatto dei nobili: sephel,_ splendida coppa, riservata alle grandi occasioni. Tutto questo è stato fatto per cullare i suoi sospetti in una falsa sicurezza.... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:26

CHIODO... MARTELLO DA OPERAIO. — Vedi su Giudici 4:21 . FUMO. — _Martellato._ TOGLIGLI LA TESTA. — Piuttosto, gli ha _frantumato la testa. _L'ebraico è onomatopeico, cioè il suono riecheggia il senso, ricordando i colpi di martello e di schianto. La ripetizione di questi terribili verbi allitterat... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:27

AI SUOI PIEDI. - Letteralmente, _tra i suoi piedi,_ come se l'intrepida donna lo avesse calpestato mentre giaceva nel sonno morto della stanchezza. SI INCHINÒ. - La parola significa che all'improvviso ha piegato le ginocchia in una contorsione di agonia. EGLI CADDE. — Rotolando, forse, giù dal div... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:28

LA MADRE DI SISARA. — Con ardita impetuosità poetica la scena si cambia, e la profetessa, con pochi ampi tocchi, ci pone davanti l'ultima scena della strana storia movimentata. La madre di Sisera e le sue attendenti principesse avevano atteso il trionfo e il ritorno dell'ospite con la stessa fiducia... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:29

LE SUE SAGGE SIGNORE. — Letteralmente, _la saggia delle sue principesse. _C'è un disprezzo palese in questo, che mostra che i più saggi si sbagliavano completamente. La loro "saggezza" è l'adulazione seducente di speranze illusorie. LE HA RISPOSTO. — Il verbo è al singolare, implicando che uno parl... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:30

NON HANNO ACCELERATO? NON HANNO DIVISO LA PREDA? — Letteralmente, _non stanno trovando? non si dividono il bottino? La ricchezza del loro bottino non è forse la causa del loro ritardo? _(Comp. Esodo 15:9 : "Il nemico disse: inseguirò, raggiungerò, dividerò il bottino".) AD OGNI UOMO. — Letteralment... [ Continua a leggere ]

Giudici 5:31

COSÌ PERISCANO TUTTI I TUOI NEMICI, O SIGNORE. - L'improvviso scoppio in cui la canzone si precipita, per così dire, alla sua conclusione, è molto grandiosa. La totale frustrazione delle speranze delle principesse è tanto più forzatamente implicata dal disprezzo con cui viene lasciata inespressa. L'... [ Continua a leggere ]

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