Giudici 5:14

Da Efraim c'era una loro radice contro Amalek. — La LXX. e la Vulgata lo rende: "Efraim li sradicò in Amalek". Ma il significato sembra essere: "Da Efraim (scesero alla battaglia) quelli la cui radice è in Amalek" o "tra gli Amaleciti". Efraim si era saldamente radicato ( Salmi 80:10, Isaia 27:6 ; Salmi 80:10 ) nel paese che era stato la roccaforte degli Amaleciti. (Vedi Giudici 12:15 .)

Dopo di te, Beniamino, tra il tuo popolo. — Efraim è qui indirizzato da un improvviso cambiamento di persona (comp. Isaia 1:29 ; Isaia 42:20 . &c). Dopo di te, o Efraim, discese Beniamino, mescolato al tuo popolo. Le forze del "piccolo Benjamin" sono messe in ombra e quasi perse nelle file affollate della sua potente tribù vicina.

Nei giorni successivi Beniamino si aggrappò ai lembi di Giuda, ma in questo periodo le sue fortune erano più alleate con quelle di Efraim. "Dopo di te, Beniamino", sembra essere diventato (forse da questa allusione) un grido di guerra della tribù ( Osea 5:8 ).

Da Machir scesero i governatori. — Machir era l'unico figlio di Manasse ( Genesi 1:23 ; Numeri 27:1 ), ed è qui usato per i Manassiti occidentali ( Giosuè 17:5 ).

La mezza tribù orientale, senza dubbio, si teneva in disparte con Gad e Reuben. Il silenzio rispetto a Giuda è notevole. Possiamo congetturare che Giuda e Simeone fossero sufficientemente occupati a tenere lontani i Filistei, o che, dopo essersi assicurati il ​​proprio territorio, rimasero in isolamento egoistico. La parola resa "governatori" (LXX., "ricercatori"; Vulgata, "principi") è più strettamente "legislatori" (Sym-machus, entassontes ).

Loro che maneggiano la penna dello scrittore. — Letteralmente, coloro che disegnano con il bastone ( shçbet ) dello scriba ( sophçr ) . Sophçr può significare scriba (letteralmente, "colui che conta"), e il verbo reso "maneggiare" è, letteralmente, "disegnare"; ma shçbet difficilmente può significare "penna"; né è facile dire di quale uso speciale sarebbe “la penna dello scrittore” nel radunare i clan per combattere; né abbiamo la più pallida indicazione che Zebulon avesse alcuna preminenza letteraria.

Non c'è dubbio che il significato sia "Coloro che conducono (così in latino, traho a volte ha il significato di duco ) con il bastone del maresciallo". Il sophçr è l'ufficiale ( 2 Re 25:19 ) che raduna, e quindi naturalmente conta e arruola, l'ostia ( Geremia 52:25 ), e il bastone: è la sua naturale “verga del potere”, o insegna dell'ufficio; così come era ( vitis, Plin., HN xiv. 1, § 3) dei centurioni romani (Vulgata, De Zebulon qui exercitum ducerent ad bel-landum ) .