Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
Giudici 5:26
Chiodo... martello da operaio. — Vedi su Giudici 4:21 .
Fumo. — Martellato.
Togligli la testa. — Piuttosto, gli ha frantumato la testa. L'ebraico è onomatopeico, cioè il suono riecheggia il senso, ricordando i colpi di martello e di schianto. La ripetizione di questi terribili verbi allitterativi, "martellato", "frantumato", "battuto", "trafitto", i segni che l'immaginazione della profetessa sembra dilettarsi nella descrizione, è stata attribuita alla "delizia di una sete soddisfatta". per vendetta.
” Questa non è certo una visione corretta del suo carattere. Va ricordato che i sentimenti dei tempi moderni sono molto più raffinati e complessi di quelli delle epoche precedenti. Il senso della tenerezza, la prontezza della compassione, il valore attribuito alla vita umana sono incommensurabilmente accresciuti, e con essi il potere di realizzare con la simpatia universale la posizione e le sofferenze degli altri. Nei tempi antichi non si applicava un'attenta analisi morale agli atti la cui tendenza generale era approvata come giusta e benefica.
Cesare non era intrinsecamente un uomo crudele, eppure registra senza un brivido il massacro e la miseria di moltitudini di uomini, donne e bambini Galli ad Alesia; e lasciò che il valoroso Vercingetorige fosse allontanato dal suo trionfo, che fosse strangolato nel Tullianum, senza il minimo scrupolo di pietà. Deborah, nello spirito del suo tempo, sembra considerare con spietata esultanza gli spasimi selvaggi della morte di Sisera e l'angosciante frustrazione delle speranze di sua madre.
solo perché vede quegli eventi nell'unico aspetto della liberazione di Israele. La tenerezza della Madre d'Israele era assorta nel pensiero della sua stessa razza a lungo afflitta, ma ora salvata. “Era una madre in Israele, e con la veemenza dell'amore di una madre e di un patriota , aveva sparato la luce dell'amore dai suoi occhi e riversato le benedizioni dell'amore dalle sue labbra sulle persone che avevano messo a repentaglio la loro vita per il la morte contro gli oppressori, e l'amarezza risvegliata e portata in alto dallo stesso amore che precipita in maledizioni sugli egoisti e codardi retrivi che non sono venuti in aiuto del Signore contro gli ingiusti” (Coleridge); e possiamo aggiungere, su tutto ciò che riguarda il crudele oppressore.