Giudici 6:25

Il Signore gli disse. — Lutero osserva giustamente che con tali espressioni non si intende affatto intendere una voce nell'aria. È inutile, e quindi indesiderabile, speculare sul modo esatto in cui l'intimazione divina gli è pervenuta. Quando Dio parla non è possibile che l'uomo confonda la Sua voce. Fu chiaramente rivelato a Gideon che doveva essere un iconoclasta prima di poter essere un liberatore.

Anche il secondo bue. - È stato contestato se la vera resa sia " pari" o "e". Ewald lo fa significare "pari" e spiega che shani (secondo) significa "vecchio" ( Gesch. ii.498). La LXX., la Vulgata, Lutero, ecc., la rendono " e", come a margine della nostra versione. Questo sembra essere il rendering giusto; poiché (1) il lavoro di due buoi non sarebbe stato eccessivo per il compito davanti a Gedeone; (2) un giovenco ( Shor ) di sette anni sarebbe difficilmente essere chiamato un giovane torello: letteralmente, “una giovenca ( par ) , figlio di un bue.”

Di sette anni. — Lo rende il caldeo, “che è stato ingrassato per sette anni”, e c'è molto probabilmente un'allusione ai sette anni dell'oppressione madianita ( Giudici 6:1 ). La legge non aveva prescritto un'età fissa per gli olocausti. Perché il giovenco sia chiamato " il secondo giovenco" è molto incerto, ma questo dettaglio minuto e inspiegabile mostra che non ci stiamo muovendo nella regione della leggenda.

Si dice che il primo torello appartenga a Ioas, e quindi dobbiamo probabilmente supporre che il secondo fosse proprio di Gedeone. Forse in questa circostanza possiamo vedere una spiegazione di queste minute indicazioni e del significato che avrebbero dovuto avere. Il primo giovenco era stato inteso da Ioas come sacrificio a Baal, ed è usato nella distruzione del suo altare; il secondo , forse, era stato riservato da Gedeone come sacrificio al Signore quando sarebbero giunti tempi migliori: un'offerta votiva, che veniva ingrassata per il giorno atteso della liberazione. Questo giovenco viene sacrificato a Geova, e il fatto che anche lui sia stato usato per la distruzione degli idoli cananei è un segno per Gedeone che il giorno che aveva sperato è arrivato.

Gettare. — Come comandato in Esodo 32:13 ; Deuteronomio 7:5 .

L'altare di Baal. — Piuttosto, del Baal, cioè di quel particolare idolo fenicio che tuo padre adora. (Comp. 1 Re 16:32 .)

che ha tuo padre. — Questo mostra che Ioas si era unito ad altri Israeliti nell'apostasia, che aveva provocato l'oppressione madianita. Le parole sono letteralmente, che è per tuo padre, come nella frase precedente; e l'acuta ripetizione di queste parole tende a confermare la congettura accennata nella nota precedente. È chiamato in particolare l'altare di Ioas perché, sebbene utilizzato da tutta la città ( Giudici 6:28 ), era il capo degli Abi-ezriti.

Il boschetto. — Piuttosto, l'Asherah, come in Giudici 3:7 . Baal, " il sole", e la dea della natura Asherah — che è spesso confusa con Astarte — erano adorati insieme ( 1 Re 16:31 ; 2 Re 13:6 ; 2 Re 18:16 ; 2 Re 24:3 ).

Questo è da esso. — Piuttosto, questo è su di esso. Non si fa menzione dell'immagine di Baal. Forse il sole era adorato su questo altare senza alcun idolo, e l'Asherah - forse un semplice pilastro di legno o un grossolano emblema del culto della natura fallica - era posto su di esso. Era la prima legge del culto di Dio che Egli fosse un solo Dio e quindi “geloso” contro quella facile combinazione di idolatrie che è comune a tutte le forme di politeismo. "L'altare di Baal deve essere rovesciato prima che l'altare di Dio sia costruito".