Isaia 10:9

Calno non è Carchemish? — I sei nomi indicavano ovviamente conquiste più recenti nelle quali Sargon ei suoi predecessori avevano esultato. Uno dopo l'altro erano caduti. Poteva Judah sperare di fuggire? (1) Calno, la Calneh di Genesi 10:10 ; Amos 6:2 .

Quel profeta aveva invano presentato il suo destino come monito a Samaria. È stato identificato da Kay con Ctesifonte sulla sponda orientale del Tigri, da Lenormant ( Manuale, i. 80) con Ur dei Caldei e con le rovine conosciute ora come Mugheir, da Rawlinson ( Cinque grandi monarchie, i. 20 ) con Nipur. La forma assira, Kil-Anu, significa "casa" o "tempio" di Anu, una divinità assira).

Sennacherib (Lenormant i. 398), racconta di averlo riconquistato dopo una rivolta caldea, e di aver venduto i suoi abitanti come schiavi. La LXX. versione, che invece di nominare Carchemish, dà “Calanè, dove fu costruita la torre”, sembra implicare una tradizione che identifica quella città con la Torre di Babele dei Genesi 11:4 . (2) Carchemis.

Poche città del mondo antico occupavano una posizione più prominente di questa. Il suo nome è stato spiegato come la Torre di Chemosh, e così testimonia il culto diffuso della divinità che incontriamo nella storia biblica come "l'abominio dei Moabiti" ( 1 Re 11:7 ). È stato comunemente identificato con il Circesium degli storici greci, ma le iscrizioni trovate dal sig.

George Smith a Tarabolos (la Ierapoli dei Greci) sulle rive dell'Eufrate, all'incrocio con il Kyabur, prova che questo è il vero rappresentante della grande città commerciale degli antichi re ittiti ( Times, 23 agosto 1876 ). La sua importanza è dimostrata dalla frequente ricorrenza del nome, nella sua forma egiziana di Karakumusha, nei registri dei re egizi. Thothmes I.

( circa 1600 aC) lo conquistò e, come risultato della sua campagna, rafforzò le forze dell'Egitto con i carri e i cavalli per i quali fu poi cospicua (Lenormant, Manuale, 1 p. 229). Thothmes III. vi costruì una fortezza a guardia del passaggio dell'Eufrate ( ibid. 1 p. 232), le cui rovine, con iscrizioni egizie e opere di manifattura egiziana, vi sono state recentemente ritrovate ( ibid.

1 pag.,263). Si ribellò a Ramses II. (i Sesostri dei Greci), con gli Ittiti e Fenici, e altre nazioni, ma fu da lui sottomessa nella spedizione in cui la vittoriosa uscita è registrata sul monumento sul Nahr-el-Kelb vicino a Beyrût. Salmaneser IV. (contemporaneo ad Achab) ricorda che lo demolì e lo bruciò ( ibid. 1 p. 380). Tiglat-Pileser II.

, il re a cui Acaz pagava il tributo, ricevette tributi dal suo re nel 742 aC ( ibid. 1 p. 389). Le ultime due vittorie sono probabilmente citate nel vanto ora davanti a noi. In un periodo successivo fu cospicuo per la grande sconfitta dell'esercito del faraone Neco da parte di Nabucodonosor (vedi note su Geremia 46:2 ). La sua importanza commerciale è indicata dal fatto che il “ mana (Ebr.

, manah ) di Carchemish” compare in numerose iscrizioni cuneiformi come il peso standard dell'epoca, così come quello di Troyes, nel commercio del Medioevo, è dimostrato dalla sopravvivenza del nome nel “peso di Troia” della nostra aritmetica libri ( Registri del passato, vii. 114).

Non è Amat come Arpad ? — (1) Hamath sull'Oronte, la capitale di un regno arameo, fu importante nella storia dell'Oriente. Sotto i suoi re Toi e Joram rese tributo a Davide ( 2 Samuele 8:9 ). Cadde sotto il potere di Geroboamo II. d'Israele ( 2 Re 14:25 ).

In concomitanza con Damasco si ribellò contro Salmaneser IV., e fu sottomesso da lui ( Manuale di Lenormant , 1 p. 380). Il suo re fu il primo tra i principi tributari sotto Tiglat-Pileser II. dopo essersi uniti a Pekah e Rezin nella loro rivolta ( ibid. 1 p. 389). Infine, per giungere alla data della presente profezia, si ribellò di nuovo, in concomitanza, come prima, con Damasco e Samaria, e fu nuovamente sottomessa da Sargon ( ibid.

1 pag. 393). (2) Della prima storia di Arpad sappiamo meno, ma sembra che abbia sostenuto un assedio di tre anni dalle forze di Tiglat-Pileser II. Si unì ad Amat nella sua rivolta contro Sargon, e fu di nuovo, come implica questo versetto, sottomesso da lui. È sempre unito nell'Antico Testamento con Amat ( Isaia 36:19 ; Isaia 37:13 ). Sotto il nome di Erfad è ancora rintracciabile a circa nove miglia da Aleppo (Lenormant, 1 pp. 389, 393).

Non è Samaria come Damasco? — Queste città, che sotto Rezin e Remaliah si erano, come abbiamo visto ( Isaia 7 ), insorte contro Tiglat-Pileser, e quest'ultima aveva cercato di rafforzarsi alleandosi con il re egiziano So, o Sabaco ( 2 Re 17:4 ), della dinastia etiope, contro Shalmaneser IV., chiudiamo per ora l'elenco delle conquiste di Sargon.