Isaia 11:6

Anche il lupo dimorerà con l'agnello... — È significativo della simpatia del profeta per il mondo animale che egli lo consideri anche partecipe delle benedizioni della redenzione. Rapine e crudeltà anche lì erano per lui segni di un ordine imperfetto, o le conseguenze di una caduta, così come per san Paolo erano testimoni di una "schiavitù di corruzione" ( Romani 8:21 ).

Gli stessi istinti della creazione bruta dovrebbero essere cambiati nell'"età a venire" e "il leone dovrebbe mangiare la paglia come il bue". Gli uomini hanno discusso la questione se e quando le parole riceveranno un adempimento letterale, e la risposta a questa domanda sta dietro il velo. Può darsi che quelle che chiamiamo leggi della natura animale sotto questi aspetti tendano a un fine ultimo, di cui l'evoluzione che ha addomesticato il cane, il toro, il cavallo, è come un impegno e un impegno (Soph.

, Antig., 342-351). Può essere, tuttavia, che ogni forma di brutale crudeltà fosse per la mente del profeta il simbolo di un male umano, e l'immaginario ammette, quindi, un'interpretazione allegorica piuttosto che letterale. Lo studioso classico ricorderà il sorprendente parallelismo della quarta Egloga di Virgilio, che, a sua volta, potrebbe essere stata un'eco lontana dei pensieri di Isaia, fluttuante nell'aria o incarnata negli apocrifi Oracoli Sibillini tra gli ebrei di Alessandria e di Roma .