Isaia 15:1

XV.

(1) Il peso di Moab. — L'oracolo che riempie i prossimi due capitoli tratta della prossima storia di Moab. La relativa oscurità di quella storia, i nomi di città e villaggi che è difficile identificare, presentano un sorprendente contrasto con l'evoluzione del grande dramma mondiale che ci viene presentato nel "fardello" di Babilonia. Quale luce può essere gettata su quell'oscurità deve essere raccolta da ciò che possiamo apprendere dalla storia contemporanea di Moab e dalla sua relazione con Israele.

Questo lo sappiamo in parte dalla registrazione di 2 Re 3 , in parte dall'iscrizione della pietra moabita trovata a Diban, nel 1860, da Mr. Klein, e tradotta dal Dr. Ginsburg in Records of the Past, xi. 163. Combinando le informazioni provenienti da queste due fonti, troviamo che Omri e Acab avevano sottomesso Moab quando quella nazione era governata da Chemos-Gad di Dibon, e lo avevano costretto a pagare un tributo di pecore stimato da centinaia di migliaia.

Quando Jehoram successe ad Acab, Mesha, figlio di Chemosh-Gad, si ribellò, e l'iscrizione moabita riporta il successo della campagna. Jehoram si alleò con Giosafat e il re di Edom. I Moabiti furono sconfitti. I loro alberi furono tagliati, i loro pozzi chiusi e la loro terra resa sterile. Il re di Moab, disperato, offrì suo figlio in sacrificio a Chemos davanti a entrambi gli eserciti.

Con quel sacrificio, a quanto pare, le sorti della vittoria cambiarono. Mesha, nella sua iscrizione, riporta come prese Nebo da Israele e uccise settemila uomini, e costruì o restaurò città fortificate e offrì i vasi di Geova, presi probabilmente dai santuari degli "alti luoghi" di Nebo. Esultando al ricordo di questa vittoria, Moab divenne "estremamente orgoglioso" ( Isaia 16:6 ), e in un salmo, probabilmente contemporaneo di Isaia (vedi la menzione di Assur, o Assiria, in Salmi 83:8 ), sono chiamati come tra i nemici di Giuda, unito ai Filistei e agli Assiri.

È abbastanza probabile che, tenuti a freno dal prospero governo di Uzzia, approfittassero della debolezza di Acaz per rinnovare le ostilità e guardassero, metà con timore, metà con speranza, al potere assiro. Si può notare qui che le seguenti città nominate in questi capitoli — Dibon, Medeba, Nebo, Horonaim — si trovano anche nella pietra moabita, il che rende così una testimonianza impressionante della loro antichità e, finora, della loro autenticità. (Comp. Geremia 48 , che è, in larga misura, una riproduzione del linguaggio di Isaia.)

Ar di Moab è devastato. — Questa era apparentemente la capitale più antica ( Numeri 21:28 ; Deuteronomio 2:9 ), talvolta nota come Rabbath Moab. Ai tempi di Girolamo era conosciuta come Areopolis, i greci coglievano, probabilmente, la somiglianza tra il nome Ar e quello del loro dio, Ares.

Probabilmente Ar era una forma moabita dell'ebraico Ir, una città. Uno dei nomi sopravvive nel moderno Rabba; ma le rovine sono relativamente insignificanti. Il profeta inizia con parole di minaccia. Sia quella città che Kir (anche qui la parola significa “città”, e se la identifichiamo, come fanno la maggior parte degli esperti, con Kerek, il castello su una collina, che si erge a 1.000 piedi sopra il Mar Morto, deve essere stato il più forte delle fortezze moabite) dovevano essere attaccati di notte, quando la resistenza era più disperata.

Così Mesha si vanta ( Records of the Past, xi. 66) di aver preso Nebo con un attacco notturno. Notiamo l'enfasi dell'iterazione nelle parole "devastata e ridotta al silenzio". Quest'ultima clausola sarebbe resa più accuratamente tagliata o distrutta.