Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
Isaia 15:2
È salito a Bajith... — È meglio prendere il sostantivo non come nome proprio, ma come “la casa” o “tempio” del dio moabita. In questo e negli “alti luoghi” ( Bamôth ) possiamo probabilmente riconoscere il Bamoth-baal (alti luoghi di Baal) che compare in Giosuè 13:17 , accanto a Dibon, e il Beth-Bamoth di pietra moabita ( Registri del passato, xi.
167). Quella pietra fu, si può notare, trovata a Dibân, che sorge su due colline, e rappresenta l'antica città con quel nome. Ciò che il profeta vede come conseguenza della distruzione di Ar e Kir è il terrore che porta gli uomini a unirsi in solenni preghiere processionali ai templi dei loro dei.
Nebo. — Non la montagna che portava quel nome in quanto tale ( Deuteronomio 34:1 ), ma una città che prende il nome dalla stessa divinità. Mesha si vanta di averlo preso e di aver ucciso settemila uomini ( Records of the Past, xi. 166). Medeba è chiamato da lui ( ib. ) come preso da Omri, e tenuto dagli Israeliti per quarant'anni.
Su tutte le loro teste ci sarà la calvizie... — Questa, in origine, forse, di carattere sacrificale, divenne molto presto un simbolo del più intenso dolore tra le nazioni orientali. Era proibito a Israele, probabilmente come identificato con il culto di altre divinità oltre a Geova ( Levitico 21:5 ; Deuteronomio 14:1 ; Giobbe 1:20 ; Michea 1:16 ;; Deuteronomio 19:6 ; 2 Samuele 14:11 ; Isaia 59:20 ; Salmi 19:14 .) L'idea di un "riscatto", tuttavia - cioè di un prezzo pagato per la libertà - non si trova nella parola ebraica.