Isaia 3:16

Perché le figlie di Sion... — Dai principi che operavano il male, Isaia si rivolge alle loro mogli, sorelle, concubine, che si mostravano figlie degenerate di Sara e Rebecca. Una simile denuncia ci incontra in Isaia 32:9 , ma questa è senza eguali nella minuzia dei suoi dettagli. È come se il profeta fosse entrato nel boudoir di uno dei capi delle mode di Gerusalemme e avesse fatto un inventario di ciò che vi ha trovato.

Forse possiamo rintracciare l'influenza della profetessa-moglie di Isaia ( Isaia 8:3 ), cercando di richiamare quelli del suo stesso sesso a una vita superiore. Notiamo, su scala minore, un simile insegnamento nell'apostolo sposato ( 1 Pietro 3:3 ). Vengono citati ventuno articoli distinti.

I loro nomi per la maggior parte sembrano avere un timbro straniero su di loro. Allora, come altre volte, il lusso introdusse le sue novità, e le donne di Giuda presero le mode di quelle di Tiro o di Damasco o di Filistea. Non è senza interesse confrontare le proteste di Giovenale ( Sat. VI. ), Dante ( Purgat . XXIII. 106-111), Crisostomo, e Savonarola contro simili mali.

Con il collo teso ... — La corruzione che dipinge il profeta si manifestò allora, come in tempi successivi, nell'adozione da parte delle classi perbene della società dell'andatura e degli sguardi delle meretrici di nascita aliena (comp. Proverbi 7:9 ), con, forse, la differenza di una certa affettazione di timidezza.

Fare un tintinnio con i piedi. — Alle caviglie erano allacciati campanelli d'argento, e così le bellezze di Gerusalemme portavano con sé, per così dire, la loro musica. L'usanza esiste ancora in Siria e in Arabia, sebbene proibita dal Corano. Le filastrocche inglesi sembrano ricordare un tempo in cui non era sconosciuto nell'Europa occidentale.