Isaia 4:2

In quel giorno... — L'immagine oscura della punizione è alleviata da una visione di gloria messianica, come quella di Isaia 2:1 . Il “giorno” è, come in Isaia 3:18 , il tempo dei giudizi di Geova.

Il ramo del Signore... — Il pensiero del “ramo”, sebbene non sia la parola ebraica, è lo stesso di Isaia 11:1 . La parola stessa si trova nelle profezie messianiche di Geremia 23:5 ; Geremia 33:15 ; Zaccaria 3:8 ; Zaccaria 6:12 .

I due ultimi hanno probabilmente ereditato sia il pensiero che la parola da questo passaggio. Ecco, dunque, se interpretiamo così le parole, abbiamo la prima distinta profezia in Isaia di un Messia personale. Egli è il “Ramo di Geova”, suscitato da Lui, accettato da Lui. E l'apparizione di quel Ramo ha per accompagnamento (il parallelismo poetico è qui quello di somiglianza e di contrasto insieme) il ripristino della fertilità esteriore.

Quel pensiero che Isaia aveva ereditato da Salmi 72:16 ; Osea 2:21 ; Gioele 3:18 ; Amos 9:13 .

Lo trasmise a Ezechiele 34:27 ; Zaccaria 9:16 . L'interpretazione che prende "il ramo [o la crescita] del Signore" nel suo senso inferiore, come usato collettivamente per "vegetazione", e, quindi, parallelo e quasi sinonimo di "frutti della terra", sembra mancare il vero significato.

L'esegesi rabbinica può essere di poco peso, ma l'accettazione del termine come messianico da parte di Geremia e Zaccaria è sicuramente conclusiva. Si noterà che la profezia del Ramo ( tsemach ) viene qui dopo un'immagine di desolazione, proprio come quella del Ramo ( netzer ) in Isaia 11:1 . Il pensiero sembra applicato da nostro Signore a Se stesso in Giovanni 12:24 .

per quelli che sono fuggiti da Israele. — Questi sono, naturalmente, identici al “resto” di Isaia 1:9 ; Isaia 6:13 , al quale il profeta era stato insegnato a guardare come ai depositari fidati del futuro della nazione.