Isaia 44:28

Questo dice di Ciro. — La forma ebraica è Koresh, che risponde al Kur'us dell'iscrizione della tomba del re nella valle di Murghab. La predizione del nome del futuro liberatore ha il suo unico parallelo in quella di Giosia ( 1 Re 13:2 ). Un tale fenomeno ammette tre possibili spiegazioni: — (1) Che sia una profezia a posteriori — i.

e., che l'intero Isaia, o questa parte di esso, fu scritto alla fine dell'esilio. (2) Che il nome fu rivelato al profeta in modo del tutto soprannaturale. (3) Che il nome è entrato nell'orizzonte della visione del profeta dal suo punto di vista naturale, trovandosi l'elemento soprannaturale nei fatti che egli è portato a collegare con esso. Di questi, (3) sembra raccomandarsi come il più analogo ai metodi dell'insegnamento profetico.

I fatti principali nel caso sono questi: (1) Gli eventi avevano fatto conoscere a Isaia il nome dei Medi e un popolo che portava il nome (Elam), poi dato dai Giudei ai Persiani dei Greci ( Isaia 11:1 ; Isaia 13:7 ; Isaia 21:2 ; 2 Re 17:6 ; 2 Re 18:11 ).

(2) Koresh o Kyros era il nome di un fiume in quella regione, e si dice che il conquistatore abbia cambiato il suo nome precedente (Agradates) per questo (Strab. Xv. 3, 6). (3) Si dice che il nome significhi "il sole" (Plutarco, Ctesia), e questo, sebbene non accettato da molti studiosi moderni come filologicamente accurato, indica almeno che i greci gli attribuivano quel significato. Sarebbe un nome naturale per chi, come adoratore di Ormuzd, vedeva nel sole il simbolo supremo del Dio del cielo.

(4) Si dice che il nonno del grande Ciro portasse lo stesso nome (Erode i. 111). (5) I fatti portano alla conclusione che il nome Kursus; se non un epiteto titolare, come il faraone d'Egitto, può ancora avere il prestigio dell'antichità e della dignità, storica o mitica. (6) È del tutto impossibile che la profezia, circolando tra gli esuli babilonesi, abbia contribuito a realizzare il proprio adempimento, e che Agradates possa essere stato portato a prendere il nome di Kur'us perché ha trovato la sua opera descritta in relazione ad esso (Gios. Ant., XII. 1, 2)?

Il mio pastore. — Come guidare il gregge di Geova, ciascuno al proprio pascolo.

Sarai costruito. — Entrambi i verbi sono meglio presi come imperativi, Lascia che sia costruita; Lascia che le tue fondamenta siano poste.