XLVIII. (1) SONO USCITI DALLE ACQUE DI GIUDA. — Le parole limitano i termini più ampi di Giacobbe e Israele agli esuli giudei. Per la frase, comp. “voi che siete delle Salmi 68:26 d'Israele” ( Salmi 68:26 ). Gli attributi ideali di Israele, “giurando per il nome di Geova … ” sono messi in contrasto... [ Continua a leggere ]
SI CHIAMANO DELLA CITTÀ SANTA... — Le parole di lode sono pronunciate, come mostrano le parole precedenti, con un tocco di ironia. Coloro che si vantavano così non erano veri cittadini di Sion ( Salmi 15:1 ; Matteo 3:9 ). Non entrarono in tutto ciò che era implicito nella loro confessione di Geova S... [ Continua a leggere ]
HO DICHIARATO... — Ancora una volta, per la settima volta, il profeta preme il fatto della divina prescienza, non, come prima, contro la “non fede” dei pagani, ma contro la “piccola fede” di Giuda .... [ Continua a leggere ]
PERCHÉ SAPEVO CHE SEI OSTINATO... — Il punto è che Geova prevede non solo le conquiste di Ciro, ma l'ostinazione del suo stesso popolo. In Egitto ( Geremia 44 ) e in Babilonia, fin dall'antichità, erano ancora un popolo ostinato, incline ( Isaia 48:5 ) ad attribuire la propria liberazione a un altro... [ Continua a leggere ]
HAI UDITO... — L'appello è alla coscienza degli esuli. Avevano sentito la previsione. Sono invitati a considerare tutto. Non dovrebbero dichiarare l'impressione che ha fatto su di loro? TE L'HO MOSTRATO. — Meglio, _te lo mostro,_ come atto incipiente presente. NUOVE COSE. — Le "cose nuove" sono... [ Continua a leggere ]
SONO CREATI ORA... — Il verbo è insolito, applicato agli eventi della storia. Ciò che si intende è che le cose che erano state fin dal principio nella mente di Dio sono ora, per la prima volta, manifestate, per mezzo del profeta, come sul punto di passare all'atto. Che cosa sono questi il profeta... [ Continua a leggere ]
PER AMORE DEL MIO NOME... — Il pensiero è duplice, in risposta alla domanda implicita perché Geova non avesse punito un popolo così colpevole: (1) alla maniera degli uomini, che aveva distrutto il suo popolo eletto, le nazioni del mondo l'avrebbe creduto mutevole e capriccioso; (2) prendere il "nome... [ Continua a leggere ]
TI HO RAFFINATO, MA NON CON L'ARGENTO... — Il significato è oscuro, e forse dipende da qualche procedimento sconosciuto nell'antica metallurgia. Comunemente la raffinazione dell'argento è considerata una parabola dei rapporti di Dio con il suo popolo ( Isaia 1:25 ; Ezechiele 22:18 ; Malachia 3:3 ).... [ Continua a leggere ]
LO FARÒ... — Il pronome neutro include l'intera opera di redenzione. PERCHÉ COME DOVREBBE ESSERE INQUINATO IL MIO NOME? — Il corsivo mostra che “il mio nome” non è in ebraico, ma il contesto ne richiede l'inserimento come da Isaia 48:9 . o quello della “mia gloria” dalla clausola che segue. L'“inqu... [ Continua a leggere ]
ASCOLTAMI, O GIACOBBE. — Il profeta si avvicina alla fine della prima grande sezione del suo libro, e la sua conclusione assume la forma di un condensato epitome del grande argomento di Isaia 40-47, affermando l'unicità, l'eternità, l'onnipotenza, l'onniscienza di Geova.... [ Continua a leggere ]
TUTTI VOI, RIUNITEVI. — La sfida è rivolta come prima ( Isaia 43:9 ) agli adoratori di idoli. IL SIGNORE LO HA AMATO. — Meglio, _chi ama il Signore farà il suo piacere. _Il contesto lascia incerto se il "piacere" e il "braccio" siano quelli di Ciro o di Geova. Quest'ultimo sembra dare un significat... [ Continua a leggere ]
AVVICINATI A ME. — Qui l'indirizzo sembrerebbe rivolto a Israele. All'inizio Geova appare come colui che parla e usa più o meno la stessa lingua di prima. Alla fine il profeta appare bruscamente, come parlando nella sua stessa persona. Forse, infatti, il profeta è l'oratore in tutto. Una parafrasi f... [ Continua a leggere ]
IL SIGNORE DIO TUO CHE TI INSEGNA A TRARRE PROFITTO. — Le parole applicate all'umano naturale, forse potremmo aggiungere, a quello specificamente nazionale, desiderio di fare un buon investimento. La domanda che cosa era redditizio? era uno a cui gli uomini hanno restituito risposte molto diverse. F... [ Continua a leggere ]
ALLORA LA TUA PACE FOSSE STATA COME UN FIUME. — Letteralmente, “come _il_ fiume”, _cioè_ l'Eufrate, che per gli esuli babilonesi era un naturale metro di paragone. La “giustizia”, come altrove, include l'idea della beatitudine che è la sua ricompensa. Unita alla “pace” implica ogni elemento di prosp... [ Continua a leggere ]
COME LA SUA GHIAIA. — Letteralmente, _come le sue viscere, cioè_ come quelle dentro le viscere della sabbia, le creature viventi che sciamano in innumerevoli miriadi nel mare. I due versi emettono il sospiro che è venuto dal cuore di tutti i veri maestri mentre contemplano lo stato attuale degli uom... [ Continua a leggere ]
USCITE DA BABILONIA... — Il dolore ei sospiri sono passati, e il profeta parla al residuo che ritornerà. Devono agire senza timore sulle promesse di Dio, sul decreto di Ciro, e iniziare subito il loro viaggio di ritorno, e mentre vanno, proclamare le grandi cose che Dio ha fatto per loro.... [ Continua a leggere ]
FECE SCORRERE LE ACQUE... — Un letteralismo prosaico morto fa meravigliare gli uomini che non ci siano testimonianze di tali prodigi al ritorno da Babilonia. Un'intuizione più vera riconosce che "l'acqua dalla roccia" è, come sempre, il simbolo del ristoro spirituale ( Isaia 41:17 ; Isaia 43:19 ; Gi... [ Continua a leggere ]
NON C'È PACE. — L'avvertimento era necessario anche per gli esuli liberati. C'era una condizione implicita per tutti i doni di Dio. Anche le benedizioni più alte, la libertà e la casa, non erano vere benedizioni per coloro che non ne erano degni.... [ Continua a leggere ]