Isaia 7:3

Andate ora incontro ad Acaz... — In questa crisi il profeta, già riconosciuto come tale, e raccogliendo attorno a sé i suoi discepoli ( Isaia 8:16 ), viene detto di consegnare un messaggio al re. Lo trova in bilico tra due opinioni. Sta facendo mostra di resistenza, ma in realtà non dipende né dalla protezione di Geova, né dal coraggio del suo popolo, ma da un suo piano.

Perché non avrebbe dovuto continuare a pagare tributi all'Assiria, come avevano fatto Uzzia e Menahem ( 2 Re 15:19 ), e scrivere a Tiglat-Pileser per attaccare i territori dei re invasori, come fece in un secondo momento nel guerra ( 2 Re 15:29 )?

Tu e Shear-Jashub tuo figlio. — Supponendo che Isaia 6 dia la prima rivelazione dell'idea del “resto”, ne seguirebbe che la nascita del figlio il cui nome ( Residuo ritorna – il ritorno è sia letterale che spirituale – cioè, “si converte”), incarna una profezia, deve aver seguito quella rivelazione, e probabilmente era, quindi, all'epoca un giovane di sedici o diciotto anni.

Si può notare che Isaia ha avuto nella storia di Osea 1:2 l'esempio di un profeta che, alla nascita dei suoi figli, ha dato loro nomi terribilmente o speranzosi significativi. Ogni bambino era, per così dire, segno e presagio ( Isaia 8:18 ). Il fatto che la madre dei suoi figli fosse lei stessa una profetessa (Is Isaia 8:3 ), condividendo le sue speranze ei suoi timori, dà un interesse ancora più profondo al fatto.

Alla fine del condotto... — Pare che il re stesse sovrintendendo alle operazioni difensive dell'assedio, probabilmente interrompendo l'approvvigionamento d'acqua fuori dalle mura, come fece poi Ezechia ( 2 Cronache 32:3 ). La "piscina superiore" è stata identificata con la piscina di Gihon superiore ( Birket-el-Mamilla ) o "pozzo del drago" di Nehemia 2:13 .

Una piscina più bassa ci incontra in Isaia 22:9 . Il "campo del saturo" era vicino a En-rogelim ( Isaia 36:2 ; 2 Samuele 17:17 ).