Isaia 9:19,20

Per l'ira del Signore degli eserciti il ​​paese si è oscurato... — La visione delle tenebre e della fame che era venuta davanti agli occhi del profeta in Isaia 8:21 presenta ancora una volta, e qui, come là, si chiede se il le parole vanno intese in senso letterale o figurato. La determinatezza del linguaggio di Isaia 9:20 suggerisce i pensieri degli orrori di una carestia come quella di Samaria ( 2 Re 6:28 ), o di Deuteronomio 28:53 ; Zaccaria 11:9 .

Ma anche quella scena di orrore potrebbe essere solo tipica di uno stato di caos e confusione che pervade l'intero ordine della società, passioni feroci, gelosie, rivalità che determinano la distruzione della vita della nazione; come Tucidide (III. 82-84) ha dipinto come risultato della guerra del Peloponneso. La menzione di Efraim e Manasse come cospicua nell'opera autodistruttiva conferma l'interpretazione figurativa.

Stavano divorando “la carne del loro stesso braccio” quando permisero alle loro antiche gelosie tribali ( Giudici 8:1 ; Giudici 12:1 ; 2 Samuele 19:43 ) di rompere l'unità della nazione.

E insieme saranno contro Giuda. — Questo ha costituito il culmine del tutto. L'unico potere di unione che si manifestò nel regno settentrionale fu quello di perpetuare il grande scisma da cui ebbe origine. L'idea che Israele in quanto tale fosse una nazione fu dimenticata. Efraim e Manasse potevano unirsi in una spedizione comune contro Giuda quando non potevano unirsi a nient'altro. Di questo l'alleanza di Pekah con Rezin fu l'esempio più eclatante ( 2 Cronache 28:6 ).

Tracce di divisione interna si trovano nella congiura dei Galaaditi del distretto transgiordano di Manasse, contro il predecessore di Pekah in Samaria ( 2 Re 15:25 ).