Levitico 10:1

X.

(1) E Nadab e Abihu. — Immediatamente dopo la manifestazione divina dell'accettazione da parte di Dio dei servizi connessi con l'istituzione del sacerdozio, e mentre la congregazione sta ancora esprimendo le sue profonde espressioni di gratitudine e di gioia, il popolo riunito vede un atto di sacrilegio più audace commesso da due dei cinque preti appena insediati, e devono assistere alla più terribile punizione che colpisce i colpevoli.

I colpevoli sono i due figli maggiori di Aronne, che avevano ricevuto l'alta onorificenza di essere invitati ad accompagnare il padre e Mosè sulla vetta del monte consacrato ( Esodo 24:1 ); la lezione per gli Israeliti è che i sacerdoti, sebbene mediatori tra Dio e il popolo, sono afflitti dalle stesse infermità dei laici, e non devono pretendere dal loro ufficio.

Ha preso il suo incensiere a uno di loro. — Il peccato di Nadab e Abihu era di natura complicata, e comportava e consisteva in diverse trasgressioni: — (1) Ognuno prese il proprio turibolo, e non l'utensile sacro del santuario. (2) Entrambi lo offrivano insieme, mentre l'incenso doveva essere offerto solo da uno. (3) Invasero presuntuosamente le funzioni del sommo sacerdote; poiché, secondo la Legge, solo il sommo sacerdote bruciava l'incenso nel turibolo.

(Sec Levitico 16:12 ; Numeri 17:11 .) I sacerdoti ordinari lo bruciavano solo sull'altare d'oro nel luogo santo ( Esodo 30:7 ), o sull'altare di bronzo come parte del memoriale.

(Vedi Levitico 2:2 ; Levitico 2:16 , ecc.) Il caso di Cora e della sua compagnia fu un'eccezione, poiché fu ordinato da Mosè per uno scopo speciale ( Numeri 16:6 ). (4) Offrivano l'incenso in un momento non autorizzato, poiché era separato dal sacrificio mattutino e serale.

E offriva uno strano fuoco. — Riempirono i loro vasi di fuoco comune invece di prenderlo dal fuoco sacro dell'altare, che doveva sempre essere usato per bruciare l'incenso. (Vedi Levitico 9:24 ; Levitico 16:12 ). È in riferimento a questa pratica che ci viene detto: "E l'angelo prese il turibolo e lo riempì del fuoco dell'altare" ( Apocalisse 8:5 ).

L'antica tradizione dice che Nadab e Abihu avevano preso troppo liberamente l'offerta di bevanda, e hanno svolto il loro servizio in uno stato di ebbrezza, quando erano incapaci di distinguere tra ciò che era legale e illegale. Questa tradizione era così generale che è effettivamente incarnata nella versione palestinese dei caldei di Levitico 10:9 , che contiene il solenne avvertimento contro il vino a coloro che sono impegnati nel servizio del santuario, e che è considerato come un sequel di questa terribile catastrofe.

Altri, invece, suppongono che la frase “fuoco strano” denoti non offerto secondo la legge prescritta, così come “incenso strano” è usato nel senso di incenso non preparato nel modo ordinato dalla Legge ( Esodo 30:9 ).

Davanti al Signore. — Questo può significare davanti alla porta del santuario (cfr Levitico 1:5 ), o davanti al sancta sanctorum. (Vedi Levitico 4:6 .) Poiché in Levitico 10:4 si dice che i Levitico 10:4 nel cortile del tabernacolo, il primo deve essere il significato nel passaggio davanti a noi.

Cosa che non ha comandato loro. — Secondo una figura retorica frequentemente usata in ebraico, dove la forma negativa è usata per l'enfatico affermativo, questa frase è resa meglio, "che aveva loro fortemente proibito". Sebbene il comando sia espresso solo in Levitico 16:12 , non c'è dubbio che sia stato precedentemente dato da Mosè, poiché è implicito in Levitico 1:7 ; Levitico 6:12 . Un riferimento simile a un'affermazione ben nota, sebbene non qui registrata, lo abbiamo nel versetto seguente.