Levitico 13:47

L'indumento anche quello. — Meglio, e se un indumento ha. Il fatto che la stessa frase, “piaga della lebbra”, sia usata sia nel caso delle vesti che degli esseri umani, e che i sintomi e il funzionamento degli indumenti lebbrosi e quelli dei lebbrosi siano identici, mostra senza dubbio che lo stesso cimurro si intende. La teoria, quindi, che la "piaga della lebbra" sia qui usata figurativamente di indumenti grezzi da una specie di animalcul o parassiti, che si nutrono e corrodono le parti più fini della trama alla maniera delle tarme, è contraria all'importazione uniforme di questa frase nella discussione del disordine, ed è contro la testimonianza degli amministratori della legge durante il secondo Tempio, che sono venuti in contatto personale con la denuncia.

Ci assicurano che la lebbra delle vesti e delle case non si trovava nel mondo in generale, ma era un segno e un miracolo in Israele per proteggerli dalla lingua malvagia. Altrettanto insostenibile è la teoria che denoti una condizione infettiva dei vestiti causata dal contatto con la materia lebbrosa di ferite e foruncoli, che è così forte da corrodere e danneggiare ogni tipo di tessuto. Né le norme qui stabilite, né l'ulteriore sviluppo di esse esibito nei canoni ottenuti durante il secondo Tempio, considerano la lebbra come contagiosa.

Ciò è evidente dal fatto che il sacerdote era in costante e stretto contatto con il lebbroso; che il lebbroso che era completamente coperto era dichiarato puro, e poteva mescolarsi alla comunità (vedi Levitico 13:12 ); che il sacerdote stesso ordinò che tutte le cose di un lebbrosario fossero portate via prima che vi entrasse, per poter essere usate di nuovo (cfr Levitico 14:36); che secondo gli antichi canoni il lebbroso minore, il lebbroso pagano o il proselito, così come le vesti lebbrose nelle case dei non israeliti, non rendono impuro nessuno, né lo sposo colpito da questa malattia durante la settimana nuziale non contamina chiunque. Tutto ciò implica indiscutibilmente che non vi era alcun timore di contagio da parte delle autorità che avevano personalmente a che fare con questo cimurro.

Che si tratti di un capo di lana. — Come tra gli antichi egizi e greci, gli indumenti di lana e lino erano gli unici indumenti indossati dagli israeliti. (Comp. Deuteronomio 22:11 ; Osea 2:7 ; Osea 2:11 ; Proverbi 31:13 .

) Gli amministratori della legge durante il secondo Tempio, tuttavia, presero letteralmente questa legge come riferita strettamente alla lana di pecora e di lino, ma non alla canapa e ad altri materiali. Quindi dichiararono che un materiale fatto di pelo di cammello e lana di pecora non è reso impuro dalla lebbra se predomina il pelo di cammello, ma è impuro quando predomina il pelo di pecora, o quando entrambi sono uguali.

La stessa regola vale anche per le miscele di lino e canapa. Le pelli e le vesti tinte non sono rese impure dalla lebbra. Abbiamo qui un'altra prova che queste autorità non consideravano la lebbra contagiosa.