Levitico 16:8

E Aaronne tirerà a sorte. — I lotti consistevano in due piccole tavolette che un tempo erano di scatola o legno di ebano, ma che nella parte successiva del secondo Tempio erano fatte d'oro, e venivano conservate in una cassa di legno. Su uno erano incise le parole "Per Geova", e sull'altro "Per Azazel", l'espressione nell'originale, che è tradotta capro espiatorio nella Versione Autorizzata.

Il sommo sacerdote, dopo aver scosso la cassa, mise entrambe le mani nell'urna e contemporaneamente tirò fuori le due tavolette, una per mano. Quindi pose la tavoletta che aveva nella mano destra sulla capra che stava in piedi alla sua destra, mentre la tavoletta nella mano sinistra mise sulla capra alla sua sinistra. Se la tavoletta con la scritta “Poiché Geova era nella sua destra, il sommo sacerdote che stava alla destra del pontefice esclamò: “Alza in alto la tua destra!” e se era nella mano sinistra, il capo della casa principale, che stava alla sua sinistra, gli gridò: «Alza la mano sinistra.

Allora il sommo sacerdote depose le due sorti sui due capri, quello di destra sul capro alla sua destra e quello di sinistra sull'animale alla sua sinistra, esclamando contemporaneamente: «Alla Signore un'offerta per il peccato!”

E l'altro lotto per il capro espiatorio. — Meglio, e l'altro lotto per Azazel. La parola, che ricorre solo in questo capitolo, denota probabilmente il demone del tutto bandito, il principe degli spiriti maligni, che con le sue legioni occupa le regioni desertiche e i luoghi desolati. (Comp. Isaia 13:21 ; Isaia 34:14 ; Matteo 12:43 ; Luca 11:24 ; Apocalisse 18:2 .

) Poiché la rimozione o il perdono del peccato è spesso rappresentato nella Bibbia dal suo essere bandito nelle parti più estreme della terra e dei mari ( Michea 7:19 ; Salmi 103:12 ), niente potrebbe essere più sorprendente o trasmettere al popolo il un'idea di perdono assoluto migliore di questo atto simbolico di rimandare il capro carico dei peccati della congregazione nel deserto, la dimora del principe delle tenebre, all'autore di ogni peccato.

La resa, capro espiatorio, è contraria all'antitesi manifesta del versetto. Se un membro "Per Geova" denota una persona, anche il secondo membro "Per Azazel", che forma il contrasto, deve, primâ facie, denotare una persona. Inoltre, la traduzione capro espiatorio non può essere ammessa nel versetto successivo tranne uno, dove, se adottata, sarebbe letteralmente “mandare il capro al capro espiatorio nel deserto”.

(vedi Levitico 16:10 ), o in Levitico 16:26 , dove si trova "e colui che porta via il capro al capro espiatorio".