Levitico 21:1

XXI.

(1) E il Signore disse a Mosè. — Le leggi sulla purezza e santità della comunità ebraica e di ogni singolo membro laico, emanate da Levitico 11:1 a Levitico 20:27 , sono ora seguite da statuti che rispettano la purezza e la santità del sacerdozio che Levitico 20:27 cose sante a favore del popolo, e che, in virtù del loro alto ufficio, dovevano essere modelli di purezza sia cerimoniale che morale.

Parla ai sacerdoti figli di Aaronne. — A Mosè viene ordinato di comunicare questi statuti ai sacerdoti come figli di Aronne. La frase peculiare "i sacerdoti figli di Aronne", che si verifica solo qui - poiché in tutti gli altri sei passaggi del Pentateuco è il contrario, "i figli di Aronne sacerdoti" (vedi Levitico 1:5 ; Levitico 1:8 ; Levitico 1:11 ; Levitico 2:2 ; Levitico 3:2 ; Numeri 10:8 ; Nota su Levitico 1:5 ), ha lo scopo di inculcare loro il fatto che sono sacerdoti in quanto figli di Aronne, e non per merito loro, e che devono imprimere gli stessi sentimenti sulla loro prole.

Questo fatto, inoltre, come osservano le autorità durante il secondo Tempio, impone ai sacerdoti il ​​dovere di allevare i propri figli in modo da renderli moralmente e intellettualmente idonei ad occupare questo ufficio ereditario. Deducono anche dalla posizione enfatica del termine "sacerdoti", che si applica solo a quelli di loro che sono idonei a svolgere le loro funzioni sacerdotali, e non ai sacerdoti squalificati (cfr Levitico 21:15 ).

Nessuno sarà contaminato per i morti. —

Meglio, non si contaminerà per un morto; cioè, il sacerdote non deve contrarre la contaminazione per contatto con il corpo di una persona morta. Ciò che costituisce contaminazione non è specificato, ma, come spesso accade, è stato lasciato agli amministratori della Legge definire più minuziosamente. Di conseguenza, stabilirono che non solo toccando un cadavere, ma arrivando a quattro cubiti da esso, entrando nella casa dove giaceva il cadavere, entrando in un luogo di sepoltura, seguendo la tomba, o la manifestazione di lutto per il defunto, contamina il sacerdote , e di conseguenza lo rende inadatto a svolgere i servizi del santuario e ad impegnarsi nei servizi per il popolo.

Lo dedussero da Numeri 19:11 . Anche i sacerdoti egiziani erano tenuti a tenersi alla larga da “sepolture e tombe, da uomini e donne impuri”. I romani ordinarono di piantare un ramo di cipresso alla porta della casa in cui giaceva un cadavere, per paura che un sommo sacerdote entrasse inconsapevolmente e si contaminasse.

Tra il suo popolo — Cioè, tra le tribù o popolo d'Israele, la comunità ebraica (vedi Deuteronomio 32:8 ; Deuteronomio 33:3 , ecc.). Quindi le autorità durante il secondo Tempio conclusero che quando il cadavere è tra le persone che hanno il dovere di provvedere alla sua sepoltura, al sacerdote è proibito prendervi parte; ma quando un sacerdote, o anche il sommo sacerdote, trova per la strada un corpo umano dove non può chiamare nessuno a seppellirlo, è obbligato a compiere quest'ultimo sacro ufficio verso i morti lui stesso.

Quando si tenga presente quanto gli antichi ebrei pensavano alla sepoltura, e che nulla superava il loro orrore che pensare a un cadavere insepolto di qualcuno che appartenesse a loro, questa legislazione umana sarà debitamente apprezzata.