Levitico 23:40

E ti porterai il primo giorno. — Le quattro specie di produzione vegetale qui ordinate sono una caratteristica distintiva di questa festa. Sono stati definiti minuziosamente durante il secondo Tempio.

Rami di alberi buoni. — Meglio, il frutto di alberi buoni, come giustamente lo rende il margine. Poiché questa frase è troppo indefinita e può semplicemente denotare il frutto di qualsiasi albero da frutto scelto, non vi può essere alcun dubbio che in questo caso, come in molti altri casi, il legislatore ha lasciato agli amministratori della Legge la definizione del suo tipo preciso. Basandolo quindi su uno dei significati del termine qui tradotto "bene", che è dimorare, riposare, le autorità durante il secondo Tempio decretarono che significa che l'argano del frutto poggia permanentemente sull'albero - i.

e., il cedro, la mela del paradiso. Se proveniva da un albero incirconciso (vedi Levitico 19:23 ), da un'offerta impura (comp. Numeri 18:11 ), o mostrava il minimo difetto, era ritualmente illegale.

Rami di palme. — Durante il secondo Tempio questo era definito come il germoglio della palma quando germoglia, prima che le foglie si dispieghino, e mentre è ancora come una verga. Tecnicamente è chiamato lulab, che è l'espressione con cui è reso nell'antica versione caldea. Il lulab deve essere alto almeno tre mani e deve essere legato insieme con i suoi simili.

I rami degli alberi spessi. — Questo, secondo le stesse autorità, denota il ramo di mirto, le cui foglie ricoprono fittamente il bosco. Per renderlo ritualmente legale deve avere tre o più germogli intorno allo stelo, e allo stesso livello con esso. Se è in qualche modo danneggiato è illegale. Ciò spiega l'antica versione caldea che la rende con "ramo di mirto".

Salici del ruscello. — Quella specie, i cui segni distintivi sono legno scuro e foglie lunghe con margine liscio. La palma, il mirto e il salice, quando legati insieme in un unico fascio, costituiscono il Lulab. Mentre i salmi sono cantati dai Leviti durante i sacrifici, i pellegrini, che tenevano i Lulabs o palme, li scuotevano tre volte, cioè al canto di Salmi 118:1 , poi di nuovo a Levitico 23:25 , e a Levitico 23:29 .

Quando il canto fu terminato, i sacerdoti in processione fecero una volta il giro dell'altare, esclamando: “Osanna, o Signore, aiutaci, o Signore! dona prosperità!” ( Salmi 118:25 ). Al che fu pronunciata dai sacerdoti la solenne benedizione, e il popolo si disperse tra le ripetute esclamazioni: «Quanto sei bello, o altare!». È questa parte del rituale che spiega l'accoglienza che la moltitudine riservava a Cristo quando gli andava incontro con rami di palma e grida di osanna ( Matteo 21:8 ; Matteo 21:15 ; Giovanni 12:12 ) .